Николай Рязанцев - Есть ли у человека судьба?

Итак, если советский народ на деле добивается того, чего он сам желал в своих планах, значит, судьбы не существует.

Ход строительства коммунизма неизбежно ставит вопросы коммунистического воспитания трудящихся в центр внимания партийных, советских, профсоюзных, комсомольских и других организаций. Суть дела в том, что высокий уровень сознательности масс помогает успешному осуществлению планов коммунистического строительства. Коммунистическое воспитание в духе коллективизма и трудолюбия, сознания общественного долга, социалистического патриотизма и интернационализма, соблюдения высоких принципов морали нового общества — необходимое условие преодоления пережитков капитализма в сознании людей и формирования нового человека. Ведь чтобы прийти к коммунизму, надо уже сейчас воспитывать человека будущего, формировать нового человека с коммунистическими чертами характера, развивать у советских людей коммунистическую нравственность и нетерпимость к нарушителям общественного порядка.

Однако если верить в судьбу, то задача формирования нового человека, воспитанного в духе коммунистической морали, совсем излишняя и теряет свой смысл. Зачем готовить высокосознательного и всесторонне развитого человека коммунистического общества, если судьба все равно сделает по своему и с фатальной неизбежностью будет определять жизненный путь общества и все человеческие поступки! Да и невыполнима эта задача коммунистической переделки человека, ибо, по мнению фаталистов, то, что положено судьбой, человеку не дано изменить, он не может идти наперекор судьбе. Сами верящие в судьбу говорят, что каждый человек находится во власти неведомого рока, и поэтому он не может по собственному желанию переделать себя, свои привычки, характер и наклонности. Буржуазные фаталисты всегда твердили, будто эгоизм и честолюбие, стремление жить за счет чужого труда, стяжательство, вера в бога, агрессивность и т. п. заложены в самой природе человека, «на роду написаны» ему, и поэтому о их преодолении и речи быть не может. Свою буржуазную мораль они считают вечной.

Все это лживые рассуждения буржуазных идеологов. Им очень выгодно поддерживать суеверные представления о фатальности человеческих качеств и невозможности избавиться от вредных привычек прошлого. Все это уже давно разоблачено марксизмом-ленинизмом и опровергнуто фактами перевоспитания человека в социалистическом обществе. Господство личного интереса, отсталость в области культуры, вера в бога и т. п., которые когда-то считались абсолютно неустранимыми, исчезли безвозвратно у большинства советских людей в ходе построения социализма в СССР. В советском обществе господствует марксистско-ленинская идеология.

Н. С. Хрущев говорил, что чувства большинства советских людей подчинены высокому идеалу — быть полезным обществу, создавать для него все новые материальные и культурные блага. Именно это, а не страсть к наживе, как при капитализме, — основной движущий мотив деятельности советских людей.

Подчинение личных интересов общественным, воспитание в духе марксистско-ленинского мировоззрения, радость коммунистического труда — вот что характерно для советских людей.

Вера в судьбу оправдывает пережитки капитализма в сознании и поведении людей, считает неотвратимыми все аморальные поступки. Она сеет упадок духа, индивидуализм и пассивность, примиренчество ко всевозможным нарушениям правил социалистического общежития. Верить в судьбу — это значит надеяться на самотек, сваливать все ошибки и недостатки на «высшую силу» и быть в стороне от активной борьбы за коммунистическое преобразование человека и всего общества. Фаталистические взгляды и настроения исключают ответственность человека за свои поступки. Вот какой вред делу коммунистического строительства может принести вера в фатальность всего происходящего, вера в роковую судьбу.

Вред фатализма постоянно учитывает Коммунистическая партия в своей воспитательной работе среди масс. Коммунистическая п. артия — принципиальный и самый решительный противник веры в судьбу во всех ее разновидностях. Вся внутренняя и внешняя политика КПСС по своему характеру враждебна фатализму, под какой бы вывеской он ни проявлялся. Борьба партии против теории стихийности, настроений самотека, благодушия и притупления бдительности есть, по сути дела, борьба и против фатализма. Деятельность партии на всех этапах ее истории пронизана борьбой против фаталистических взглядов и настроений. В противовес фатализму, обрекающему на пассивность, КПСС воспитывает людей в духе проявления революционной и трудовой инициативы, творческой активности в борьбе за коммунизм.

КПСС — авангард трудящихся, неукротимо стремящийся вперед по пути прогресса, к светлому коммунистическому будущему. Она повседневно учит преодолевать встречающиеся в жизни трудности и препятствия, предотвращать нежелательные явления и никогда не «плыть по течению», то есть не надеяться на самотек. Партия учит постоянно повышать революционную бдительность, чтобы не оказаться застигнутым врасплох. КПСС воспитывает трудящихся в духе коммунистической морали, принципы и правила которой прямо противоположны всякому фатализму. Это партия коммунистического преобразования общества, партия мобилизации народных масс на смелое и решительное осуществление этого преобразования. Вот почему в своей воспитательной работе она никогда не забывает про борьбу со всякими суевериями, вроде веры в существование таинственной судьбы, будто бы фатально обрекающей людей на безвыходное положение.

Можно приводить бесчисленное множество примеров того, что Коммунистическая партия — в противоположность фатализму — воспитала советских людей в духе подлинного героизма и уверенности в победе. Так, в период Великой Отечественной войны для советских воинов в тяжелых условиях боевой обстановки иногда создавалось, казалось бы, безвыходное положение, обрекающее их на преклонение перед неведомой судьбой. Но советские патриоты, отрицая неотвратимую судьбу, не падали духом и были уверены в своей победе над врагом, всегда находили выход из положения и в конце концов оказывались победителями.

Ярким опровержением суеверных измышлений о существовании таинственной судьбы явились полеты в космос коммунистов Юрия Гагарина и Германа Титова. На кораблях-спутниках они в 1961 году облетели нашу планету и благополучно приземлились в заданном месте. Церковники и сектанты раньше утверждали, что человеку «не суждено» проникнуть в космос, что сам бог «не позволит» ему этого. Но теперь они вынуждены изворачиваться и заявлять, будто первый в мире полет советского человека был осуществлен «по внушению божию».