Люциан Климович - Завоевание космоса и вера в бога [сборник статей]

Теперь мы можем сделать вывод, что рассмотренный выше процесс космизации естествознания представляет собой отражение другого, еще более широкого и глубокого процесса — начавшейся космизации человеческой практики.

Космизация естествознания является ответом на сегодняшние запросы космизирующейся производственной и преобразовательной деятельности человека и одновременно подготовкой к свершениям грядущей эпохи, к организации производства вне Земли. Первым крупным результатом этих свершений будет гигантское увеличение могущества человека в его борьбе с природой, создание такой техники высокоразвитого коммунистического общества, о которой сейчас мы можем лишь догадываться.

Из сказанного вытекает еще одно следствие: выход людей в космос есть вместе с тем и выход в космос общественного производства.

Если иметь в виду перспективы развития астронавтики и тем более всего комплекса естественных и технических наук, то можно утверждать, что никаких пределов для распространения общества во Вселенной нет. Материальной основой для такого распространения служит прежде всего прогресс ракетной техники. Возможности, предоставляемые им для проникновения человека все дальше и дальше в космос, практически безграничны.

Сейчас космическое двигателестроение переживает лишь свой первый, начальный этап, опираясь на энергетическую базу химического топлива. Но уже на этом уровне, при условии дальнейшего совершенствования двигателей, можно строить космические корабли, несущие несколько тонн полезной нагрузки со скоростями до 27 километров в секунду. Это значит, что, пользуясь такой техникой, человек в принципе сможет проникнуть не только в любое самое отдаленное место солнечной системы, но и выйти за ее пределы, поскольку скорость, необходимая для преодоления притяжения Солнца, составляет 16,7 километра в секунду.

Значительно более широкие перспективы откроются в результате создания совершенно новых типов ракет, использующих нехимические (или не только химические) виды энергии. Речь идет о ядерных и особенно различных видах электрических ракетных двигателей — ионных, плазменных и т. д. Разработка их идет сейчас в ряде стран ускоренными темпами. Такие ракеты позволят передвигаться со скоростями порядка многих десятков, сотен и даже тысяч километров в секунду. Это не только резко сократит сроки межпланетных путешествий, в том числе и самых далеких, но и откроет возможность широкого проникновения людей за пределы солнечной системы.

Однако даже с подобной техникой человек еще не сможет осуществить путешествия к звездам. Для решения этой задачи понадобится следующий шаг вперед, создание еще более новой ракетной техники, оставляющей далеко позади ионную, плазменную и т. п. И сейчас уже намечаются исследования в соответствующем направлении. Поставлена теоретическая проблема фотонных и иных межзвездных и даже межгалактических кораблей, достигающих околосветовых скоростей.

Правда, скептики считают идею не только межгалактических, но внутригалактических полетов человека несбыточной. Но никаких серьезных аргументов при этом не представляется. Да их и нельзя представить, ибо в действительности познание наше безгранично и соответственно бесконечно количество практических задач, которые человек в состоянии решить рано или поздно. И это относится не только к развитию ракетной техники. По мере прогресса человеческого познания общество овладевает все новыми и притом все более могучими силами, явлениями и процессами природы. Это и позволяет людям преобразовывать окружающий их мир в постоянно расширяющихся масштабах. Такое расширение взаимодействия общества с природой не имеет конца, пределов или границ. Непонимание этой истины всегда приводит к ошибочным оценкам и предсказаниям, к установлению предельческих максимумов возможного для человечества, опровергаемых последующим развитием науки, техники и производства.

Мысль о принципиальной возможности безграничного распространения людей в космосе впервые высказал К. Э. Циолковский. Однако наличие какой-либо возможности, вообще говоря, еще не означает, что она непременно будет реализована. Для того чтобы возможность обязательно претворилась в действительность, нужна еще необходимость такого процесса. Иными словами, должна быть какая-то закономерность, обязывающая любое планетное человечество (в том числе и наше) осваивать все новые и новые районы Вселенной. Зная эту закономерность, мы сможем продвинуться вперед и в объяснении причин космизации человеческой практики и в доказательстве неизбежности космического расширения общества.

Мечту о проникновении в космос люди издавна передавали в поэтических сказаниях и преданиях, отражающих их многовековую борьбу за лучшую жизнь, за торжество света и добра, уверенность в победе правды над несправедливостью, в конечном господстве человека над силами природы. Недаром в преданиях и сказках едва ли не всех народов говорится о "ковре-самолете", что по слову человека "в небо подымет, по всему свету повезет", о "золотой скамейке", что "вдруг сама собой стала в небо подниматься", о легендарных героях, строящих столб "до самого неба", "в мгновение ока" преодолевающих пространство "в сто лет пути".

Народ создал и образы замечательных героев-титанов, решившихся достать с неба "траву рожденья" или жизненно необходимый людям огонь. В их числе герой древневавилонской поэмы Этапа и легендарный Амирани — центральный образ одноименного старейшего грузинского и осетинского эпоса, сходный с античным Прометеем, а также герои нартских сказаний кабардинцев, черкесов и адыгейцев Сосруко и Насрен Длиннобородый. "Только сила человека на земле достойна славы!" — восклицает нарт Сосруко.

В народном эпосе ярко и поэтично выражена мысль, что на каких бы высотах ни обитало счастье, оно будет добыто человеком и именно тем, кто не охвачен пустой гордыней мелкого тщеславия и стяжательства, а движим благородными мыслями о мире и благополучии народа.

Образы титанов, героев народного эпоса и легенд были образами богоборцев. Религия и церковь издавна объявили небо таинственным обиталищем богов, сверхъестественной "силы", просторами, якобы недоступными и запретными для человека.

Нарт Сосруко, приглашенный на пир к богам на вершину Горы Счастья, наперекор разгневанным на него богам опрокидывает на землю бочонок с сано — чудесным напитком, чтобы он достался людям. Амирани, обучивший людей добыванию огня и обработке металлов, в наказание за это приковывается богом к скале Кавказских гор. В сказаниях позднейшего времени, когда на Кавказе распространилось христианство, говорится, что Амирани приковывает к скале сам "любвеобильный" Христос.