Морис Котрелл - Хранители гробницы

Вкладка 15. Нефритовый погребальный костюм князя Лю Шэна состоит из 2690 пластинок зеленого нефрита, скрепленных золотой проволокой. Его телесные отверстия были закрыты специальными заглушками (см. рис. 10). Би (солнечный диск) на макушке головы предназначен для для освобождения души из тела.

Вкладка 16. (а) Этот нефритовый костюм из 2156 элементов был сшит по краям, как и костюм князя Лю Шэна, кроме туловища, состоявшего из пластин разного размера, скрепленных вместе перекрестными витками золотой проволоки. Различие между костюмами привлекает внимание к груди и спине, побуждая к более тщательному исследованию, как и в случае с доспехами терракотовых воинов (см. основной текст). (b) Астрономические нефритовые диски би, сходные с обнаруженными в гробнице князя Лю Шэна, украшены зернистым узором, (с) Так называемый страж гробницы, терракотовая антропоморфная фигура белого человека с бородой (ок. 120 г. н.».). обнаруженная в гробнице в окрестностях Анканя. Зубчатый спинной плавник привел к расшифровке «солнечного щита» из Моте Альбан (рис. А76-77), украшенного похожим узором.

Восьмым чудом света называют погребальные статуи терракотовых воинов в гробнице Цинь Ши Хуанди — первого китайского императора. И как считает Морис Котрелл, они не просто шедевр ранней китайской скульптуры, а секретный код к знаниям, которые хотели передать человечеству Великие Наставники — «белые божества», посетившие нашу планету в незапамятные времена. Позы терракотовых воинов, выражения лиц, погребальные облачения и многое другое «сообщают» нам сведения по астрогенетике — науке о влиянии Солнечной системы на жизнь землян, и мы можем получить совершенно поразительные для нас факты:

О ТОМ, КАК

СОЛНЦЕ КОНТРОЛИРУЕТ ПЛОДОВИТОСТЬ У ЖЕНЩИН

О ВЛИЯНИИ СОЛНЕЧНЫХ ПЯТЕН НА РАСЦВЕТ И КРУШЕНИЕ ЦИВИЛИЗАЦИЙ

О ТОМ, ЧТО НОСТАЛЬГИЯ — ВСЕГО ЛИШЬ БИОХИМИЧЕСКАЯ РЕАКЦИЯ ОРГАНИЗМА

ПОЧЕМУ СОЛНЕЧНЫЕ ПЯТНА ВЫЗЫВАЮТ ШИЗОФРЕНИЮ

О СВЯЗИ СОЛНЕЧНОГО ИЗЛУЧЕНИЯ И ЗАРОЖДЕНИЯ РАКОВЫХ ОПУХОЛЕЙ

И, КОНЕЧНО,

О ТАИНСТВЕННОМ ДУХОВНОМ ЕДИНСТВЕ МЕЖДУ КОНТИНЕНТАМИ В ДАЛЕКОМ ПРОШЛОМ

Прим. для редактора: автор делает такой вывод на основании того, что лучник должен держать арбалет (хотя только что перед этим утверждал, что воины специально не носят оружия), а «арбалет» по-английски «crossbow», т. е. «крест-лук», поэтому «bow» спокойно можно отбросить, и останется «cross». Очевидно, древние китайцы в совершенстве владели английским языком. Впрочем, это построение, как и все другие аргументы автора, является абсолютно бессмысленным и не нуждается в каких-либо примечаниях, объяснениях и комментариях.

Имя Кецалькоатль переводится с языка нахуа (ацтекский) как «Оперенный Змей». На языке киче (майя) то же имя звучит как Кукулькан.

Имена мексиканских богов — это сложная и запутанная тема. Многие боги, одинаковые по своей сути, были известны под разными именами в разные периоды истории Месоамерики. К примеру, один бог дождя в период майя был известен под именем Чаак, в сапотекский период — Кокихо, а в ацтекский период — Тлалок. Кроме того, некоторые боги, некогда считавшиеся исключительно ацтекскими, появляются на недавно расшифрованной крышке саркофага из Паленке. Это означает, что ацтекские боги были известны в период майя, но их имена остаются неизвестными для нас.

Есть и другие трудности. Многие боги менялись ролями в разные периоды истории. Кецалькоатль был богом ветра (а также западного направления, доброты и мудрости); считалось, что он, подобно ветру, властвует над пространством, над «четырьмя углами» небосвода. Когда он путешествовал по южной оконечности небосвода, то ассоциировался Уицлипочтли, богом дня, обитавшим в южном квадранте, и, следователь но, был связан с Солнцем и дневным светом. Когда Кецалькоатль путешествовал в нижний мир, он ассоциировался с темнотой и богом тьмы и смерти Тецкатлипокой Йаотлем, обитавшим на севере. Когда Кецалькоатль занимал восточный квадрант небосвода, он ассоциировался с богом огня Шутекутли. Некоторые комментаторы настаивают на том, что Кецалькоатль был братом Уицлипочтли, Йаотля и Шутекутли, тогда как другие считают, что они были разными эманациями Кецалькоатля, когда он занимал один из квадрантов, или углов небосвода. Поскольку Кецалькоатль был величайшим из богов, он рассматривался как солнечный бог, или как само Солнце. Бог дня Уицлипочтли тоже считался солнечным богом. Еще один бог из ацтекского пантеона, Тонатиу (который тоже появляется на крышке саркофага из Паленке), иногда выступал в роли солнечного божества.

Для того чтобы преодолеть эти затруднения, боги Месоамерики, упоминаемые в этой книге, названы именами, под которыми они были известны в ацтекский период, независимо от исторического периода, о котором идет речь. Во-вторых, чтобы избежать путаницы, при возможности везде используются собирательные названия — к примеру, вместо имени конкретного бога может использоваться термин «бог солнца».

Следует также отметить, что слово «инки» может обозначать как южноамериканскую расу, так и представителей этого народа, в то время как «инка» — это титул верховного правителя. Названия некоторых индейских племен и народностей (например, киче, мочика или майя) не склоняются. — Прим. автора.