Кристофер Найт - Машина Уриила

Третье новозаветное упоминание Еноха мы встречаем в Послании к Евреям апостола Павла, где говорится:

Верою Енох переселен был так, что не видел смерти; и не стало его, потому что Бог переселил его. Ибо прежде переселения своего получил он свидетельство, что угодил Богу (11:5).

Обычному вольному каменщику и невдомек, что предание о Енохе и всемирном потопе имеет огромное значение для масонского обряда. Самое раннее письменное упоминание Еноха у масонов восходит к двум рукописям, известным как рукописи Иниго Джонса и Вуда. Хотя эти документы были записаны в правление Иакова I Английского, содержащиеся в них Древние установления, как признают, на несколько столетий старше.

Король Иаков VI Шотландский был принят вольным каменщиком в Лоджию Скуна и Перта в 1601 году, а в 1603 году стал королем Яковом I Английским. Именно он распорядился сделать новый английский перевод Библии, известный как Библия короля Иакова, чтобы избежать, по его выражению, «папистских ошибок» предыдущих переводов. Последовательность событий была такова:

1601 — Иаков VI становится вольным каменщиком.

1603 — Иаков VI Шотландский становится Яковом I Английским.

1604 — Иаков объявляет о новом переводе Библии.

1607 — автор рукописи Иниго Джонса записывает устное предание о происхождении масонской ложи в одном из самых ранних изводов, известном ныне у франкмасонов под названием Древние установления.

1610 — Дж. Вайтстоунс записывает во многом схожий извод Древних установлений и историю Ложи, перенесенную, по его словам, с более старого документа, который затем был утрачен.

1611 — издана и утверждена для богослужения Библия короля Иакова.

Эта традиционная история происхождения масонской Ложи появилась как раз в ту пору, когда учение вольных каменщиков принес в Англию Иаков со своим шотландским двором. Там огромное внимание уделяется достижениям допотопных народов и утверждается, что все семь наук тривиума и квадривиума [3] Лат. trivium («трехпутье») и quadrivium, («четырехпутье»), вид образования в средневековой школе, включавший сначала изучение трех предметов, а затем еще четырех. — Прим. пер. — грамматика, риторика, логика (тривиум), музыка, арифметика, геометрия и астрономия (квадривиум) — были высоко развиты до потопа; и что их творцы предвидели наступление потопа и сохранили эти искусства на двух столпах, один из которых был огнеупорным, а другой водоупорным. К тому же в обоих документах утверждается, что египтяне не сами создали свою цивилизацию, а нашли эти тайные столпы после потопа и, пользуясь полученными знаниями, добились столь выдающихся успехов.

Рукопись Иниго Джонса подробно описывает то, как были сохранены научные знания в преддверии неминуемого бедствия:

«Вы спрашиваете меня, как изобрели эту науку. Вот мой ответ: еще до всемирного потопа, обычно именуемого Ноевым, жил человек по имени Ламех, как сказано в четвертой главе Бытия; у него было две жены, одну звали Ада, другую Цилла; Ада родила ему двух сыновей, Иавала и Иувала, от Циллы он имел сына по имени Тувалкаин и дочь по имени Ноема: эти четыре его чада стояли у истоков всех ремесел мира: Иавал открыл Геометрию и разделил стада овец, первым возвел дом из камня и дерева.

Его брат Иувал открыл Искусство Музыки. Он был отец всех играющих на гуслях и свирели.

Тувалкаин был наставником всех ковачей орудий из меди и железа, а дочь открыла Искусство ткачества.

Эти чада знали, что Бог покарает за грех либо огнем, либо водой; вот почему они начертали открытые ими Науки на двух столпах, дабы их можно было отыскать после Ноева потопа.

Один столп был из мрамора, ибо тогда он не сгорит от огня, а другой из латерита (Latemes), ибо тогда он не потонет в воде.

Далее мы намереваемся поведать вам истину, как и коим образом были найдены эти Камни, на коих были начертаны оные Науки.

Великий Гермес (прозванный Трисмегистом, иначе Трижды Величайшим), будучи царем, священником и философом, (в Египте) отыскал один из них и жил в год две тысячи семьдесят шестой от сотворения мира в правление Нина, а некоторые видят в нем внука Хуша, приходившегося внуком Ною, он первым стал обучать астрологии, восторгаться прочими чудесами природы; он доказал, что Бог един, творец всего сущего, он разделил день на двенадцать часов, он также считается первым, кто разделил Зодиак на двенадцать знаков, он был писцом царя Египта Осириса; и по преданию, изобрел обычное письмо и иероглифическое, первые (в год MDCCCX от основания мира) законы египтян; и разные науки, и обучил им прочих людей».

В более раннем документе, известном как рукопись Вуда, в предуведомлении утверждается, что он был заново перенесен с более древнего документа Джоном Вайтстоунсом для Джона Сардженсонна в 1610 году. Там излагается рассказ, схожий с тем, что поведано в рукописи Иниго Джонса.

«Эти четыре чада знали, что Бог покарает за грех либо водой, либо огнем. Вот почему они начертали открытые ими науки на двух столпах из камня, дабы их можно было отыскать после Ноева потопа.

Один столп был из мрамора, ибо тогда он не сгорит от огня, а другой из камня под названием латерит (Laterus), который не растворится и не потонет в воде.

Мы намереваемся поведать вам истину, как и коим образом были найдены эти столпы из камня (ранее названного), на коих были начертаны науки (ранее упомянутые).

Великий Гермерий был тем, чьим сыном был Хуш, чьим сыном был Сиф, чьим сыном был Ной.

Упомянутый Гермерий затем стал прозываться Гермесом, отцом мудрецов. Оный Гермес нашел один из названных столпов из камня, на коем отыскал начертанные науки. И упомянутый Гермес научил названным наукам людей при возведении или строительстве Вавилонской башни, и вот так впервые была найдена и стала цениться наука каменной кладки (masonry)».

В разновидности франкмасонства, известной как Древнепринятый Шотландский обряд, имеется степень посвящения, называемая Царственный свод Еноха, где излагается подобное предание. Один масонский историк начала XX века отыскал древний обряд и сравнил с тем обрядом, которым пользовались. Он пишет, как тринадцатая степень, именуемая «Царственным сводом Еноха», сообщает о том, что Енох, предвидя неминуемое для мира бедствие, связанное с наводнением либо пожаром, решает сохранить хотя бы часть знаний, которыми на то время владел человек. Поэтому он высек кое-что на двух столбах, одном кирпичном, а другом каменном. Эти столбы пережили потоп и затем были найдены, один евреями, другой египтянами.

Далее он сообщает, что данный обряд повествует об открытии евреями обломков этого столба при возведении храма царя Соломона примерно 3 тыс. лет назад. В этом обряде рабочие очищают землю заповедного места (тогда это было место более древнего Енохова храма) и находят верх свода. Замковый камень удаляется, и один из каменщиков опускается на веревке отыскивать некие реликвии.