Илья Кнабенгоф - Кодекс человека

внутренними страданиями ему приходится сталкиваться и вести борьбу.

Мы часто судим о человеке или его достижениях лишь по верхушке

айсберга, по конечному результату, но не подозреваем, какой адский

труд и лишения лежат под всей этой огромной махиной. Дхарма также

описывает такой аспект, как Чаша Боли. Сказано, что она одинакова

изначально для всех, для каждого живого существа. Вот только пьёт её

каждый по-своему, по-разному. Один отхлебнёт чуть-чуть с одной

стороны (края этой чаши – это виды страданий), потом чуть-чуть с

другой, с третьей чуть больше. Другой пытается сделать большой глоток

с одной стороны, но не может выдержать и маленького глоточка с

другой, ибо первым уже изнурил себя. И так далее. Но количество

страданий у всех одинаково. Мы, глядя на окружающих, также не знаем, каким образом данный человек пьёт свою Чашу Боли сейчас, но мы

должны быть уверены – всё, что выпито им, придётся выпить и нам рано

или поздно. Это вопрос времени и внешнего способа доставки.

В Дхарме сказано: «Лучше плохо заниматься своим делом, чем хорошо

чужим, ибо это опасно и для судьбы, и для жизни!»

Опасно занимать чужое место, ибо стяжаешь на себя чужое и

непосильное в итоге, и это приведёт тебя к разрушению. Ты тот, кто ты

есть. Будь собой и на своём месте. Не верти головой по сторонам в

сравнениях, ибо у каждого свой путь и своя задача.

Ашрамы, периоды жизни человека

Жизнь человека делится на периоды времени, которые в духовной

литературе разных культур именуются одним и тем же словом – ашрам.

Первый этап жизни человека – это ученичество. Человек начиная с

самого рождения сосредоточен в этот период на личном развитии. Он

приобретает знания, переводит их в состояние опыта, тренируется, нарабатывает навыки. Если мужчина, к примеру, на этом этапе не

подготовился к сознательному служению другим, у него позже на это

попросту не будет времени. За это время он должен обрести навыки

защитника во всех аспектах, в будущем нужных для его семьи: построить

дом, получить навыки в единоборствах, достичь финансовой

стабильности, обрести знания по семейной психологии, получить знания

по Дхарме, развить мужские качества. Это период для обретения всего

должного багажа сил, умений и знаний, которые понадобятся для

реализации второго этапа жизни, второго ашрама, который именуется

«семейная жизнь». На этом этапе у человека практически не остаётся

времени на целенаправленное саморазвитие. Но сама семейная жизнь

заставляет его постоянно применять духовное знание, не обращая

внимания на собственные желания, не выбирая для того удобные

человеку место и время. Это время непрерывной практики применения

знания во благо другим, сутками напролёт, месяцами, годами, десятилетиями. После этого наступает период жизни, когда человек

отходит от дел и уединяется, чтобы подвести итоги, переосмыслить свою

жизнь, провести анализ и подготовиться к переходу в следующее

рождение, которое люди именуют смертью. И данный период наступает

не просто в тот момент, когда мужчина теряет силы и возможность быть

защитником семьи согласно своему возрасту, но к моменту, когда

мужчина свою семью может со спокойной совестью оставить, ибо она

обеспечена им и защищена до конца дней. Это значит, что его дети

создали собственные семьи с надёжными и порядочными людьми, семья

имеет финансовую «подушку безопасности», защита его повзрослевших

детей отдана в руки супругов (если это дочери). Его сыновья выросли и

возмужали, обретя стабильность. Его жена находится под защитой детей

(сыновей) или супругов дочерей. И вот когда вся семья даёт разрешение

мужчине на период отречения от мирской жизни, мол, всё в порядке, ты

всё сделал, только тогда мужчина может уединиться или, по крайней

мере, начать проводить большую часть своего времени в

отшельничестве. Этот третий этап жизни называется «отречение». В

ведической культуре данный ашрам разделён на два – ванапрастха и

саньяси. Но я, дорогой читатель, стараюсь в этой книге всё для тебя

упростить, сделать максимально доступным и понятным, а потому

объединил их в один период, ибо принципиального различия в них нет, но их суть – ступени одного и того же отречения.

ЧЕТЫРЕ АШРАМА ЖИЗНИ ЧЕЛОВЕКА:

1. брахмачарьи (ученичество);

2. грихастха (семейная жизнь);

3. ванапрастха (завершение дел, подведение итогов); 4. саньяси (отречение, отшельничество).

Вся жизнь человека задумана таким образом, как ступени духовной

практики. Она, практика, меняется согласно возрасту, социальному

положению и другим факторам, но не прерывается. Смысл духовной

практики не в упражнениях после работы или пятиминутках по утрам. Но

её суть такова, что мы должны постараться всё превратить в духовную

практику, в работу над собой. Наша жизнь должна стать духовной. И

мытьё посуды может стать прекрасной духовной практикой, если делать

это осознанно, изящно, с полным пониманием взаимоотношений себя и

посуды, стремясь к безупречности процесса. Застелить свою постель –

этот навык и его эффективность известны, используется повсеместно: и в армии, и в школах бизнеса, и на развивающих курсах для детей, а

также в спорте. И таки опрятность и чистота здесь стоят лишь на третьем

месте, но в основе лежат серьёзные практики по волевому развитию и

моделированию реальности. Ибо как ты день начал, таким он и будет

для тебя психологически. Процесс надевания одежды и раздевание –

также целый пласт практики по осознанию своего тела, развитию

тактильной чувствительности и многого другого. Мытьё рук, приготовление еды, хождение по улице и т. п. – любое действие для нас

должно стать практикой. Именно такой подход называется словом

«тантра», что переводится как «непрерывный путь». Тантра – это жизнь

как духовная практика. Её задачи развития лежат во всех аспектах

нашего существования: это и здоровье тела, и контроль ума, и ясность

разума, и стабильность психики.

Нюансы получения желаемого

Относительно духовной практики я сразу хочу предупредить о

возможной опасности. Их несколько, но сейчас мы коснёмся одной из

них, ибо она весьма важна и может нанести непоправимый ущерб или

попросту обернуться трагедией. А дело вот в чём. Любая практика

начинается с желания. С желания расти, развиваться, улучшить свои

внутренние качества, внешние условия бытия, качество

взаимоотношений. И мы должны учитывать, что Вселенная, созданная

по образу и подобию Бога, ибо больше не из чего было, являясь