Илья Кнабенгоф - Кодекс человека

домой, к Маме.

В конце этой главы, предваряя часто задаваемые вопросы по теме

борьбы с отрицательными эмоциями в ходе практик, я дам тебе, дорогой

читатель, пару радикальных и сокрушающих «ударов меча джедая», дабы ты мог отразить напасти свои:

Гнев уничтожается принятием аскезы, самоограничения.

Скорбь уничтожается пожертвованиями во благо других.

Стыд как чувство вины уничтожается позой «ничком на землю»

(буддистские простирания, к примеру).

Страх уничтожается знанием.

Зависть уничтожается служением объекту зависти.

Я не призываю тебя, дорогой читатель, построить всю твою духовную

практику, основываясь только на этой книге, но всего лишь стараюсь

сделать для тебя простыми и понятными все пути к данной цели, дабы

ты мог разбираться в сути. Как и любой учитель не вправе запрещать

тебе получать знания об абсолютной истине из любого другого

источника, от любого иного человека.

Истинный духовный учитель обязан не препятствовать своим ученикам

получать знания об абсолютной истине из любого иного источника.

И этот закон, определяющий истинного духовного учителя, будет мной

повторён в главе «Учитель и ученик». Но коли уж в данной главе мы с

тобой рассматривали особенности духовной практики, то я обязан дать

тебе напоследок следующую рекомендацию:

Нет никакого смысла слушать советы и рекомендации тех, кто не

является для тебя личным примером, авторитетным мастером в

обсуждаемом вопросе.

• Задание по второй главе: семь дней ты будешь мыть посуду под

музыку, в ритм, танцуя. Как будто тарелки и ложки – твои самые

желанные партнёры в танце. Вопрос не в том, что ты делаешь, но вопрос

– как. Действие не имеет значения. Но процесс должен быть изящным, мастерским, безупречным. Мытьё посуды для тебя станет твоей

духовной практикой, работой над собой в течение недели. Ибо как

сказано в Дхарме: «Главная задача человека – обратить на себя

внимание Бога!», и о том же очень удачно сказал писатель Харуки

Мураками в одной из своих книг: «Ты должен не просто жить, но

научиться танцевать свою жизнь. Танцевать изящно, безупречно, красиво. Танцевать её так, чтобы все звёзды с небес заворожённо

смотрели на тебя и не могли оторвать свой взгляд!» Духовная практика –

это твоя обыденная жизнь, но великолепная по качеству, когда Бог

с Небес смотрит на тебя и, счастливый, улыбается. Это и есть тантра, непрерывная духовная практика. Бог живёт внутри тебя, смотрит твоими

глазами, слышит твоими ушами, действует твоими руками. У Бога нет

других рук, кроме твоих, дорогой читатель. Поэтому наша задача состоит

в старании сделать свою жизнь такой, чтобы Бог жил в тебе в радости.

Ты всей своей жизнью должен научиться радовать Того, Кто живёт у тебя

внутри. Вот с этого и начнём: пойди и помоги маме вымыть посуду.

ПЕРЕМЕНА!

Господи! Дай мне феназепам, чтобы принять то, что я не могу

изменить! Дай мне пирацетам, чтобы изменить то, что надо

изменить! Пошли мне танакан, чтобы не забыть принять феназепам

и пирацетам. И помоги найти очки, чтобы отличить одно от другого!

* * *

– Батюшка, а грешно ли ограбить православного священника?

– Это великий грех.

– А католического священника или баптистского пастора?

– Если с награбленного пожертвуешь десятину, то это

благословенное дело.

* * *

Свидетели Иеговы в шоке! К ним в двери начали стучать молодые

люди с вопросами: «Не хотите ли поговорить о науке?», «Открыто ли

ваше сердце для квантовой физики?», «Принимаете ли вы учение

Исаака нашего Ньютона, принявшего удар яблоком от нашего

невежества, за наши непонимания да за страхи наши?»

* * *

Пришёл еврей к раввину и спрашивает его:

– Равви, вот скажите мне, а может ли праведный еврей, если он

пришёл на пляж, смотреть на красивых женщин, которые загорают

там?

Раввин:

– Да, праведный еврей вполне может смотреть на красивых женщин.

Еврей:

– Равви, а может праведный еврей смотреть там же на красивых

женщин, которые загорают в слишком открытых бикини-купальниках?

Равви:

– Да, праведный еврей вполне может смотреть на красивых женщин в

бикини.

Еврей:

– Равви, а может праведный еврей смотреть на женщин, которые

загорают голышом?

Равви:

– Да, праведный еврей вполне может смотреть и на совсем голых

женщин.

Еврей:

– Равви, я не понимаю. А на что же не должен смотреть праведный

еврей?

Равви:

– Ну, к примеру, праведному еврею совершенно незачем глазеть на

электросварку!

* * *

Пришёл человек к старцу и жалуется ему:

– Отче, не знаю, что и делать! Работу я потерял. Жена с детьми

ушла. Друзья меня перестали уважать. Я начал спиваться. Жить не на

что. Здоровье становится всё хуже.

Старец в ответ:

– А ты возьми и повесь над своей кроватью табличку с надписью «Это

пройдёт».

Человек поклонился и ушёл. Приходит через пару лет, весь сияет и

говорит старцу:

– Спасибо, отче, я всё сделал, как вы и говорили. И всё наладилось. В

уме всё успокоилось, появились силы, я нашёл работу, жена с детьми

вернулась, друзья теперь меня в пример ставят, я богат и счастлив.

Благодарю вас!

Старец:

– Ну, вот и славно. С Богом.

Человек:

– Ну, я пошёл. До свидания, спасибо!

Старец ему вслед:

– До свидания. Табличку не снимай!

* * *

Я верующий, но я и прагматик6

Как верующий я верю, что Иисус ходил по воде.

Но как прагматик я верю, что это было зимой!

* * *

В одном монастыре жил учитель медитации со своими учениками. В

то же время жил кот на территории монастыря. Каждый вечер, когда

учитель со своими учениками начинали вечернюю медитацию, кот

бегал вокруг и создавал много шума, отвлекающего учеников.

Поэтому учитель распорядился, чтобы на время вечерней практики

кота привязывали на верёвку. Много лет спустя, когда учитель умер,

кота по-прежнему продолжали привязывать на время занятий

медитацией. Когда наконец кот умер, в монастырь принесли другого

кота, и его также привязывали во время занятий медитацией. Многие

века спустя учёные потомки этого учителя написали научные

трактаты о религиозной важности привязывания кота во время