Илья Кнабенгоф - Кодекс человека
- Название:Кодекс человека
- Автор:
- Жанр:
- Издательство:неизвестно
- Год:101
- ISBN:нет данных
- Рейтинг:
- Избранное:Добавить в избранное
-
Отзывы:
-
Ваша оценка:
Илья Кнабенгоф - Кодекс человека краткое содержание
Кодекс человека - читать онлайн бесплатно ознакомительный отрывок
Интервал:
Закладка:
слепой веры на слово, но поэтапный рост доверия вследствие проверки
на личном опыте результативности преподанного. Именно поэтому
главное отличие истинных мастеров от различных ряженых персонажей, самоименующих себя духовными наставниками, заключается в простом: ряженый лжеучитель всегда будет настаивать на утверждении: «Верь
мне! Верь в это!», в то время как истинный мастер будет твердить тебе
неустанно: «Проверь меня! Проверь это!» По этому простому признаку
ты, мой друг, теперь легко отличишь духовного учителя от самозванца.
Ещё раз, главное в духовном знании и в пути саморазвития –
здравомыслие и совесть. Именно они должны быть двумя сияющими
маяками в твоём жизненном плавании, как две координирующие точки на
экране системы посадки самолёта. Здравая разумность и чистая совесть
не дадут тебе запутаться в дебрях книг, учений и многословия. Эти два
инструмента были даны тебе Богом с самого твоего рождения для того,
чтобы ты мог самостоятельно отделять нужное и полезное от мусора.
Аналитическое мышление есть дар. Не бойся думать, размышлять, подвергать сомнению. Бог не хотел видеть людей как послушных зомби.
Богу не нужны рабы. У Бога и так есть всё. Богу нужны друзья, умные, добрые, смелые, смекалистые, задорные, смышлёные, с юмором, с
которыми можно разделить радость жизни. Я уверен, дорогой читатель, что ты и сам хотел бы быть окружён такими друзьями. И немудрено.
Ведь ты создан по образу и подобию, из того же «теста».
И раз уж мы заговорили и будем говорить о Создателе Вселенной, я
сразу хочу предупредить тебя, уважаемый читатель, что зачастую буду
говорить о Боге в женском роде. И тому много причин. Во-первых, существо, находящееся за пределами относительности, не обладает
половой принадлежностью, по таковой не делится, ибо само деление в
абсолютной природе невозможно априори. Там всё и все есть Одно. А
во-вторых, мне гораздо приятнее говорить о Боге как о нашей с тобой
истинной Маме, ибо при такой точке зрения многие аспекты наших
взаимоотношений становятся более понятными. И кстати, обрати
внимание: практически все люди на Земле, независимо от языка
общения, воспитания, национальности, в момент крайней опасности
кричат интуитивно одно и то же слово. И это слово отнюдь не «папа».
Нет. Это слово – «мама!». Есть о чём задуматься, отступая от темы. Так
что пусть тебя, читатель, не волнует, если где-то далее по тексту ты
увидишь, что я обращаюсь к Богу как к Ней. Плюс моя личная
рекомендация: я советую мужчинам обращаться к Богу в женском роде, то есть как к Ней. А женщинам – наоборот, общаться с Богом, как с Ним.
Ибо, по сути, это соблюдение такого же баланса в отношениях, как в
семье, но вместо мужа и жены здесь присутствует душа и Бог. Это есть
принцип построения любовных отношений между противоположностями.
Но если тебе удобно иное общение с Богом – я не настаиваю. К тому же
в Дхарме описано несколько форм личных отношений с Богом. Это
отношение к Богу как к Создателю (хозяину Вселенной, владельцу, начальнику, царю). Это отношение ребёнка к родителю (причём в обе
стороны, человек может считать Бога своим ребёнком или своим
родителем). Это отношение друга к другу (равная дружба). Это
отношение между возлюбленными (человек может относиться к Богу как
к своему мужу, жене, возлюбленному). И это отношение к Богу как к
непостижимой Тайне.
В этой книге я буду иногда употреблять буквально несколько терминов
на санскрите, хоть и сам всегда выступал против использования
иностранных слов. Но таки данные понятия очень ёмко и точно
описывают сразу многое и потому крайне удобны в данном тексте, в
нашем с тобой, дорогой читатель, общении. К тому же ты будешь
встречать эти понятия, когда в будущем станешь читать другие книги по
данной тематике. И чтобы ты сразу понимал точно, о чём идёт речь, мы с
тобой рассмотрим по ходу повествования буквально несколько слов
санскрита. Повторяю, только потому, что они широко используются в
другой литературе на данную тему.
Итак, повторим: Дхарма – естество, суть, естественная природа, следование своей природе. Но также слово «Дхарма» означает
и «прямая обязанность», «долг», «предназначение». Неестественность
(а-Дхарма) также имеет своё точное определение: А-Дхарма (неестественность) – желать то, что тебе не принадлежит.
Именно это, мой друг, привело тебя к рождению на данной планете.
Проще говоря, ты, как и я, позавидовал в какой-то момент Богу. О нет, это не была жуткая и раздирающая душу зависть. Вовсе нет. Но лишь
мимолётное чувство неудовлетворённости. Что-то вроде «как же круто
быть таким». И в тот же миг ты слетел с высот Небесных на нашу
бренную Землю, ибо Бог тут же удовлетворил твоё невысказанное
желание прочувствовать, каково это – быть владельцем чего-либо, быть
контролирующим что-либо. Желание контролировать и владеть –
единственная причина рождения в материальном мире. Некоторые
мудрецы говорят об этом так: «Планета Земля – это место, где души
прячутся от стыда перед Богом». Ибо только здесь мы можем
реализовать это неудовлетворение своим изначальным положением
души, отделённой от Целого, пусть и иллюзорным способом. Бог просто
выполнил наше тайное желание, не более. Мало того, данный паттерн
поведения (зависть к благу другого) сохраняется у рождённых на Земле.
И я приведу точное определение:
Вор – тот, кто посягает на то, что ему не принадлежит. Это является
единственной причиной рождения в материальном мире. Что угодно в
жизни может оказаться ядом, если превысить меру необходимого, ибо в
таком случае ты занимаешь позицию вора, отнимая у других существ
принадлежащее им.
В Дхарме сказано, что при рождении каждому существу выделена
определённая мера блага (здоровья, материальных благ, удачи, сил, интеллекта, разума, врождённых талантов и т. п.), которой он может
владеть и которая зависит от благочестия его деятельности ранее, от
уровня развития разума, для свершения определённых задач. Если
существо пытается превысить свою норму в каком-то одном аспекте
своей жизни, у него отнимется в другом, и, таким образом, общий баланс
сохраняется. Грубо говоря, умудрился заработать себе денег больше
положенного тебе по карме – у тебя случится проблема со здоровьем.
Умудрился со здоровьем всё выправить – развалится семья. Наладил
отношения с женой – потерял деньги. Всё это происходит при
превышении доли необходимого, данного по рождению.
Основные два желания, которые заставляют человека всё время
Читать дальшеИнтервал:
Закладка: