Илья Кнабенгоф - Кодекс человека

по данной дисциплине Михаил Радуга) или нет, в данном случае роли не

играет. Но после пробуждения (выброса) ты должен сразу также

провести «тест на реальность», ибо может иметь место «ложное

пробуждение». Что это значит? То, что ты якобы «проснулся», но на

самом деле твоя точка сборки осознания просто сдвинулась в иное

место в нави. И ты, таким образом, можешь «просыпаться»

последовательно по несколько раз в самых разных местах, ни одно из

которых не является явью или является другим отражением, то есть

реальным миром, но с другим вариантом развития событий. В таком

случае не паникуй, просто скользи, займи «позицию поплавка» (у-вэй), постарайся свести к минимуму возможное общение с кем-либо, ничего

не ешь и не пей (чтобы часть той реальности не попала внутрь тебя, иначе «затвердеешь» там), не концентрируйся на запахах и звуках.

Просто скользи и жди. И тебя всё равно со временем вынесет в точку

засыпания, ибо связь с физическим телом порвать довольно

затруднительно. Сделать это самому даже при желании практически

невозможно. Это может произойти только при естественном износе

физической оболочки, прекращении жизнедеятельности физического

тела вследствие болезни или травмы или в случае целенаправленного

удара при нападении стража.

Суть первой описанной здесь практики проста, и называется она

«медитация на чайник»: на какой чайник медитируешь, тот и окажется

впоследствии нежданно на твоей кухне. Так что в течение суток, дорогой

читатель, медитируем на состояние в ОС и ещё раз медитируем. И тест

на реальность до, во время, над, под, перед и после.

2. МОСТ В ШАВАСАНЕ

Шавасана, или «поза трупа» (одна из асан в составе практически любой

йоги), правильно и квалифицированно выполняемая, способствует

наведению моста между явью и навью. Именно она позволяет

запоминать сны. А запоминать их, записывать и зарисовывать – это как

букварь для любого сновидящего. Главный секрет эффекта шавасаны

заключается в том, чтобы при пробуждении не двинуть ни одной мышцей

тела. Поймать тот момент, когда сознание уже «проснулось», но телом

не совершить ни малейшего движения. Из этого положения можно

соскальзывать сознанием то в явь, то обратно в навь. Скользить по

мосту между берегами. И таким образом вытаскивать из сна по чуть-чуть

информацию, по кирпичикам, по кусочкам, всё дальше и глубже

протягивая «руку» в сон и вытягивая захваченное в повседневную ясную

память. И снова обратно. Стоит телу совершить малейшее движение

(дёрнулась любая мелкая мышца, моргнул веками, двинул ногой или

пальцем руки), как мост разрушается. Шавасана также используется

сновидящими для прямого входа в фазу, для контролируемого

соскальзывания сознания из яви в навь. Поэтому практика шавасаны

перед сном и после сна – прекрасная практика для сновидящего.

Сновидящий обязательно должен стараться запоминать свои сны, зарисовывать их, пусть даже и частично, вырванными из контекста

образами. Ему нужно зарисовывать места, здания, карту местности, персонажей. И потихоньку из этого всего составлять карту Внутреннего

Города с его переходами, пространствами, жителями. Ещё раз: вспоминание снов после момента пробуждения очень важно, и именно

для этого была создана практика «моста» через отсутствие движения

телом при пробуждении. И даже глаза не смеем открывать, и веками

подёргивать, и пальчиками по простыне шуршать.

3. СОЗДАНИЕ ЯКОРЯ

Практик выбирает предмет. Предмет должен быть выбран не спонтанно

(схватил что попало под руку), но тщательно отобран по признакам

гармоничности с тобой, дорогой читатель. Это может быть что угодно, вполне обычная вещь, но близкая тебе, родная, связанная с тобой

внутренне. Твои любимые часы, особенная шариковая ручка, кольцо, ложка или вилка, кружка, дорогая сердцу безделушка. Предмет должен

находиться в повседневной жизни довольно часто у тебя перед глазами.

То есть серёжки не подойдут, бусы или колье не подойдут, очки ты и так

часто найти не можешь, и т. д. Далее этот предмет практик кладёт на

кусок ткани своего цвета. Да, дорогой читатель, у каждого человека есть

свой внутренний цвет. И он не обязательно входит в состав классической

радуги. Это может быть, к примеру, очень редкий оттенок. И если, скажем, ученик Дхармы станет носить свои цвета в повседневном быту, то это даст ему большие преимущества во многих аспектах жизни, особенно при важных, поворотных моментах в судьбе. Поэтому свой

цвет знать важно, к какому из них сердце трепещет. В данной практике

это необходимо. Итак, практик положил выбранный предмет на кусок

ткани своего цвета и концентрирует на предмете своё внимание, созерцая его минимум 10 минут. Что значит созерцать? Нужно

остановить взгляд на предмете и не пытаться его разглядывать в

мелочах, но видеть его цельно, как единый объект со своим

настроением, характером, состоянием. Делать это желательно за

некоторое короткое время до сна. И конечно, главное: нужно найти этот

самый предмет в своём сне. И если ты, уважаемый практик, там его

нашёл, то самое лучшее, что ты можешь попытаться сделать, – зажать

его в руке, будучи в нави, и попытаться прямо с ним в руке произвести

выброс. Известны случаи, когда практик просыпался в яви с зажатым в

руке предметом, вытащенным из сна. При этом сам предмет может

изменить форму во время перехода, что чаще всего происходит, но

может и не изменить её, что случается крайне редко. Думаю, будет даже

лишним говорить, что подобный предмет становится своего рода

«кротовой норой» между мирами яви и нави. Вокруг него реальность

становится зыбкой и тонкой, начинает трансформироваться, смещаться, мутировать, течь. Это сказывается порой на электромагнитных и

электрических полях. И главное, что небезопасно и следует знать: подобный предмет вполне может излучать дозу радиации. Также

повышение радиационного фона выявляется практически во всех местах

нахождения «акаша патаны» (природных зонах истончения ткани

реальности), или, как они называются в мире эзотерики, «местах силы».

Поэтому длительное нахождение в таких местах или рядом с таким

предметом небезопасно для здоровья физического тела. Подобный

предмет не стоит хранить дома и в местах скопления людей. Но его

можно использовать для практики осознанного перехода, скажем, на

природе, просто держа его в руках при засыпании, или находясь в

шавасане, если ты используешь прямую технику выхода в фазу.

Если же практика с вытаскиванием предмета из ОС тебе кажется