Ганс Айзенк - Эксперимент. Самые жестокие исследования в психологии

Данные, собранные Национальным институтом безопасных условий труда и здоровья (NIOSH, 1993) в период между 1980 и 1989 годами, показали, что ежегодно от рук убийц на работе погибают приблизительно 750 человек, что является третьей по счету причиной гибели на работе в Соединенных Штатах (Solomon and King, 1993). Основной причиной смерти женщин на рабочем месте (41 %) в течение этих десяти лет было именно убийство (Kelleher, 1997). Подавляющее большинство этих жертв были убиты (часто случайно) разгневанными служащими, которые были уволены или почувствовали плохое обращение со стороны компании или агентства. Более поздние данные Бюро трудовой статистики (Bureau of Labor Statistics, 1999) также показывают, что ежегодно почти 1000 работников погибают, а на 1,5 миллиона совершаются нападения на рабочем месте. Наибольшее количество убийств на рабочем месте в последние годы совершается в Американском почтовом ведомстве. Между 1986 и серединой 1993 года тридцать восемь почтовых служащих были убиты на рабочем месте «рассерженными» настоящими или бывшими сотрудниками (Solomon and King, 1993).

Деспотичная рабочая обстановка, обычная в больших безликих бюрократических организациях, по-видимому, является наиболее благоприятной средой для таких преступлений. Как мы уже говорили, если работник постоянно чувствует разочарование и злость, вполне вероятно, что он может не выдержать.

Подобно массовым убийцам вообще, преступниками, которые совершают убийства руководителей, чаще всего становятся белые мужчины, которым не хватает социальной поддержки, социально изолированные и обвиняющие в своих проблемах и неудачах других людей (то есть ссылающиеся на внешнюю причину), — об этом мы уже упоминали ранее. Они часто переживают тяжелую депрессию. Очень часто преступник готов умереть на месте преступления — быть убитым полицией или совершить самоубийство. Преступники, совершающие убийства руководителей, также часто увлекаются оружием, собирая за определенный промежуток времени целую коллекцию, вынашивают мысль о возможной мести или думают постоянно о своих «профессиональных мучениях». Предпочтение обычно отдается оружию, которое имеет максимальное поражающее действие, например автоматическому оружию нападения (например, АК-47) (Douglas et al., 1992). В большинстве случаев преступник — человек средних лет (от тридцати до шестидесяти) (Kelleher, 1997). Существуют данные, что преступники, совершающие убийства на рабочем месте, к моменту преступления обычно уже имеют опыт преступлений против личности, употребляют алкоголь или наркотики и задолго до убийства руководителя высказывали или как-то иначе выражали свои агрессивные намерения (Kelleher, 1997). Текущие данные свидетельствуют о том, что количество убийств руководителей растет (Kelleher, 1997).

Теперь обратим наше внимание на другую потенциальную возможность массовых убийств: секты. В течение последних двух десятилетий имелись многочисленные жалобы и свидетельства того, что члены некоторых сатанистских сект убивают людей сотнями или даже тысячами. Правдивы ли эти утверждения или они представляют собой просто собрание устрашающих мифов, еще предстоит установить.

Сатанистские секты и убийство

Еще со времен Средневековья во многих западных христианских культурах демонология тесно ассоциировалась с преступлением. Эта опасная связь таилась в картинах тайных полночных церемоний и ночных ритуалов. Для поклонения и жертвоприношений этому духу и для практики различных форм черной магии создавались тайные общества.

В Соединенных Штатах в течение всех 1980-х и в начале 1990-х годов эта глубоко засевшая в умах общественности вера в демонов вновь проявилась во всей красе в форме сатанистских сект. Сатанистская секта — это группа людей, которые «поклоняются» дьяволу и стремятся овладеть частью его могущества. В христианской теологии сатана — это дьявол, который является величайшим врагом всего доброго и нравственного в человеке. Необходимо подчеркнуть, что сатанистская секта — это больше чем группа людей, которые иногда балуются поклонением дьяволу. Это организованная система убеждений, религиозного поклонения, беспрекословной преданности и многочисленных ритуалов и церемоний, наподобие тех, которые проходят в Церкви сатаны и Храме Сета.

Вера в дьявола в американской истории переживала периоды спада и подъема. Начиная с 1960-х годов наблюдалось увеличение количества американцев, которые верили в существование дьявола. Например, один общенациональный социологический опрос, проведенный в 1964 году, показал, что в существовании дьявола были уверены 37 % американцев. К 1973 году, однако, это количество возросло до 50 % (Nunn, 1974; Victor, 1993). Опрос института Гэллапа, проведенный в 1990 году, выявил, что в существование дьявола верили около 60 % американцев (Victor, 1993). Интересно, что в современной Америке вера в дьявола или в сатану распространена больше, чем в любой другой из ведущих индустриальных стран мира (Gallup and Castelli, 1987; Victor, 1993).

В научной литературе обычно различают три или четыре уровня участия в сатанистских «сектах» (Bromley, 1991). К самому низшему уровню относятся дилетанты — обычно молодые люди, которые экспериментируют с сатанистскими предметами, например в рок-музыке (стиль «хэви метал») или в таких играх, как «Dangeons and Dragons» («Темницы и Драконы»), и в компьютерных играх. Они не проявляют истинного рвения в своем поклонении дьяволу, хотя некоторые из них могут носить сатанистские «украшения» или «дьявольские» предметы. Так, некоторые молодежные группы могут носить сатанистские названия (например, «Избранники Сатаны») и злонамеренно портить вид зданий сатанистскими символами, но эти символы в значительной степени предназначены для того, чтобы вызывать панику и запугивать население, и они не представляют фактического духовного единения с сатаной, хотя напуганное общество может думать иначе.

Второй уровень участия тоже является не членством в секте, а лишь использованием символики и «дьявольских атрибутов» в качестве оправдания антиобщественного поведения. Например, серийные убийцы или другие опасные преступники иногда для объяснения своих преступлений против личности прибегают к созданию сатанистских легенд, хотя очень редко могут доказать, что до совершения преступлений участвовали в деятельности какой-либо культовой организации. Люди, принадлежащие к этой группе, часто упоминаются как самозваные сатанисты.

Третий уровень участия включает «истинно» сатанистские секты и церкви, которые осуществляют свою культовую деятельность организованно и систематически. Они духовно и интеллектуально преданны этой форме поклонения. Эти люди называются организованными сатанистами.