Тхить Хань - Лотос растет из грязи [Как преобразовать страдания в счастье] [litres]

Даже имея самые благие намерения и большой опыт практики осознанности, мы все же склонны убегать в будущее или возвращаться в прошлое, пытаясь искать счастье где-то в других местах. Прекрасным напоминанием, которое поможет нам вернуться к себе, к своей жизни, в текущее мгновение, послужит «колокол внимательности» – звук настоящего колокольчика или любого другого устройства. Звон колокола – это голос Будды внутри. Каждый из нас обладает внутренней природой будды, то есть способностью к состраданию, ясности и пониманию. Поэтому, слыша звук колокольчика, мы отзываемся на это напоминание извне с уважением и признательностью (если нам нравится практиковать внимательное осознавание). Согласно моей традиции, каждый раз, когда мы слышим звонок, следует сделать паузу. Мы перестаем двигаться, говорить и думать; мы слушаем голос сердца.

Мы не говорим, что «бьем в колокол» или «звоним в колокол». Скорее мы говорим, что «приглашаем колокол к звучанию», потому что наш колокол – это друг, просветленный друг, который помогает проснуться и направляет нас домой, к самим себе. Характеристики звука, издаваемого колоколом, – это мягкость и ненасилие. Он звонит нежно, но очень мощно.

Когда вы услышите звон, воспользуйтесь возможностью вернуться домой, к самим себе, и наслаждаться дыханием. В течение нескольких минут глубоко вдыхайте и выдыхайте, чтобы прикоснуться к маленькому счастью. Если вы хотите почувствовать, каково это – жить без страданий, то это возможно здесь и сейчас, во время внимательного дыхания. Если вы хотите достичь нирваны, то она – именно здесь.

Обняв ребенка на несколько минут, заботливый и внимательный родитель часто обнаруживает причину беспокойства малыша. Возможно, ребенок хотел есть или у него поднялась температура. То же самое относится и к нашим страданиям. Если мы посвятим некоторое время заботе о страданиях и примем их в свои объятия, то сможем глубоко разобраться в них и начать понимать, чем они вызваны и что их питает. Понимание причин возникновения ситуации очень помогает ее преобразовать.

Когда мы находимся в состоянии кризиса или испытываем боль, нужно в первую очередь позаботиться о насущной необходимости, то есть обратить внимание на этот кризис. Успокоив свои страдания с помощью энергии внимательности, мы сможем начать более глубоко изучать их природу и происхождение. Если у нас болит голова, признание существования боли и понимание ее причин помогают найти подходящее лекарство; точно так же благодаря пониманию мы способны облегчить умственный дискомфорт и превратить его в сострадание.

Важная практика внимательности заключается в развитии понимания, прежде всего речь идет о том, чтобы научиться понимать страдания, и наши собственные, и чужие. Человек, лишенный понимания, – это человек без сострадания, совершенно одинокий, отделенный и изолированный от мира. Однако для того чтобы соединиться с другими, мы должны быть готовы глубоко заглянуть в самих себя.

Наше плохое самочувствие часто бывает обусловлено проблемами нашей собственной жизни, однако некоторые неприятности передаются нам от предков. Подумайте о стебле кукурузы, который растет из семени. Это начальное семя содержится в каждом початке кукурузы, в каждом листе. Оно присутствует в каждой клеточке этого растения. Как семя кукурузы продолжается в растении кукурузы, так и в вас продолжаются ваши родители.

Рассматривая старую фотографию, на которой вы запечатлены пятилетним ребенком, вы можете задаться вопросом: «Я и есть тот ребенок?» Ответ не будет ни положительным, ни отрицательным. По сравнению с тем ребенком у вас сейчас совсем иная форма, иные чувства, мысли, умственные события и сознание. Понятно, что вы – не тот же самый человек. Но неправильно также утверждать, что вы – совершенно другой человек. Вы и тот маленький ребенок сосуществуете друг с другом.

За год с лишним до моего рождения у моей мамы случился выкидыш. Тот неродившийся малыш был моим братом или мной? Мы – не одно и то же, но совершенно разными нас тоже не назвать. Мои ноги достались мне от предков. Когда я хожу, я ступаю по земле собственными ногами, но они также принадлежат и моим предкам. В своих руках я вижу руки отца и матери. Я – продолжение моих родителей.

Кто-то потерял своих биологических родителей или никогда не знал их и потому не имеет возможности поддерживать с ними личную связь. Кто-то другой вырос в окружении кровных родственников, и родители еще живы, но с ними невозможно поддерживать связь. Во всех этих ситуациях, даже если вы почти не видитесь с родными и связь с предками для вас недоступна, – их страдания и надежды все равно содержатся в вашем теле и разуме.

Так что если в вас живет страдание, но вы не знаете, откуда оно исходит, – при глубоком рассмотрении вы можете обнаружить, что это страдание ваших предков; оно передавалось из поколения в поколение, потому что никто из них не знал, как его распознать, принять и исцелить. Это не ваша и не их вина.

Многие люди, которые в детстве испытывали много горя, злятся за это на своих родителей. Они говорят: «Не хочу иметь с ними ничего общего». Вероятно, вы уверены в том, что ваш отец находится вне вас; но он также и внутри вас. Ваш отец присутствует в каждой клетке вашего тела. Вы не можете удалить из себя своего отца. Это невыполнимая задача. Когда страдал он, страдали и вы, а когда страдаете вы, страдает и он. Гневаясь на отца, вы гневаетесь на самих себя. Страдание родителя – это в той же мере страдание ребенка. Глубокий взгляд дает шанс изменить и излечить это страдание, прервать его цикл.

Таким образом, глубокое изучение наших страданий отчасти заключается в том, чтобы понять, что они не только наши. Когда мы способны принять свои страдания, мы также охватываем и предков, и это исцеление обращается вспять через поколения. Когда мы практикуем осознанное дыхание, чтобы узнать, как распознать, принять и преобразовать нашу боль, мы делаем это и для их блага. Так мы сможем не только исцелить собственные страдания и страдания своих предков, но и предотвратить передачу этих несчастий нашим близким, детям и внукам.

Есть одно бессмысленное страдание, от которого вполне можно избавиться, – это страдание страха. Большинство из нас повсюду носят с собой боль и волнение от напрасного страха: мы боимся смерти, голода, несчастных случаев или потерь; боимся совершить непоправимую ошибку или упустить удачу; боимся, что близкие люди причинят нам боль или что мы обидим их сами.