Том Батлер-Боудон - 50 книг и великих идей, которые помогут вам изменить свою жизнь

Время от времени вы должны отказываться от своих негативных эмоций, в особенности от гнева и ненависти, и заменять их терпимостью и состраданием. Идея Далай-ламы о борьбе против отрицательных эмоций при помощи положительных нашла свое подтверждение в когнитивной терапии (см. книгу «Почувствуй себя хорошо»), которая требует от пациентов замены негативных образов мысли (например, «Моя жизнь бессмысленна») более точными («Эта часть моей жизни нехороша, но в ней есть и много хорошего»). Сострадание и связь

Далай-лама считает, что в основе своей любой человек является великодушным. Наука и философия любят представлять человека эгоистом, у которого есть только свои интересы, но многие исследования показали, что если у людей есть возможность, то они ведут себя альтруистично (например, при сборе средств пострадавшим от стихийных бедствий). Мы можем считать, что ребенок является прекрасным примером гуманизма, потому что он живет только ради своих физических потребностей, но другая точка зрения заключается в том, что ребенок дает радость тем, кто находится рядом с ним. Мы должны осознать, что мир в основе своей не является злым, что он полон сострадания. Свидетельства этому найти очень легко.

Сострадание полезно. Оно не предполагает сентиментальности, а является основой хорошего общения между людьми. Перекликаясь с Дейлом Карнеги, Далай-лама говорит, что только при подлинном чувствовании и взгляде на мир с позиции другого человека вы будете подлинно связаны с ним. Сострадание — это не «сожаление по поводу кого-то», а признание общности между людьми: то, что сегодня чувствует другой человек, вы можете почувствовать неделю спустя. Далай-лама «никогда не одинок». Лекарством против одиночества является готовность общаться с любым человеком. Большинство людей, которые считают себя одинокими, окружены семьей и друзьями, но все свои усилия они тратят на то, чтобы найти «особого человека», который сумеет их понять. Далай-лама говорит: «Откройте свои глаза на достоинства людей, и вы навсегда сможете забыть об одиночестве».

Различия в любви основаны на привязанностях, а сама любовь — на сострадании. Все люди на Земле хотят быть счастливыми и стремятся избегать страданий вместо того, чтобы любить человека в ответ на его любовь. Начните видеть общее в условиях жизни всех людей; подумайте, что вы можете сделать для других людей, и вы увеличите их счастье. * Если вам не удается развить в себе сострадание или способность почувствовать страдания другого человека, то вы потеряете ощущение принадлежности к человеческой расе, являющееся источником тепла и вдохновения. Хотя разделение боли с другим человеком может не показаться привлекательным, без этого вы навсегда останетесь в изоляции от мира. Если безжалостный человек никогда не может до конца расслабиться, сострадающий испытывает спокойствие, мир и редкую свободу ума. Последнее словоЭффект от чтения книги «Искусство счастья» заключается в том, что вы начинаете спрашивать себя: «А как бы Далай-лама справился с этой ситуацией?» Он дает ощущение света в жизни, несмотря на все отрицательные стороны, и это человек, который потерял свою родную страну. Удивительно, насколько часто, отвечая на вопросы Говарда Катлера, Далай-лама говорит «Я не знаю», особенно когда речь идет о конкретных людях. Люди необыкновенно сложны, говорит он, но западный образ мысли заключается в постоянном поиске причин, что может привести к агонии, если эти ответы не будут найдены. Мы необязательно сможем понять, почему жизнь поступает с нами именно так, а не иначе. Эти взгляды частично являются следствием его веры в реинкарнацию и карму, но могут рассматриваться и независимо от буддистского канона. В частности, из-за того, что мы не можем все осознать в собственном существовании, гораздо важнее стать праведным по отношению к другим и сделать мир немного лучше. С этой простой инструкцией мы знаем, как не сделать хуже.

Дхаммапада «Есть запах сандалового дерева, есть аромат розы, голубого лотоса и жасмина, но запах добродетели намного превосходит ароматы этих цветов».

«Приди и взгляни на этот мир. Он похож на разукрашенную королевскую колесницу, которой управляют глупцы. Мудрого человека нельзя заключить в эту колесницу».

« Тот, кто раньше не был мудрым, но потом нашел Мудрость, отбрасывает свой свет на весь мир, как луна, когда она выходит из-за облаков».

«Один день, в который человек видит высший Путь, лучше ста лет, которые человек не видит высший Путь».

В нескольких словах: Измени свои мысли и сделай их лучше, и тогда в мире тебе будет нечего бояться. Похожие книги: Далай-лама и Говард С. Катлер «Искусство счастья: руководство для жизни» Лао-Цзы «Дао дэ цзин» 20.

Дхаммапада. Учение БуддыУстали от современных книг по самосовершенствованию? Дхаммапада — это древний источник мудрости и одна из самых великих книг мировой духовной литературы. Она также является прекрасным введением в буддизм, поскольку представляет собой собрание ответов на главные вопросы, написанные в духе священного канона буддизма Тхеравады. Название происходит от двух слов: дхарма (на языке пали — дхамма), которое означает путь Вселенной, ее закон бытия, и пада, которое на обоих языках означает шаг или ногу. Значит, эта священная книга представляет собой пошаговое руководство к всеобщему пути любви и истины, который может привести нас к нирване, или личной свободе, как говорит в предисловии к своему переводу 1973 года Хуан Маскаро. Дхаммапада является одновременно выражением закона Вселенной и стратегии, пользуясь которой мы можем жить в гармонии с миром. Кем был БуддаСиддхартха Гаутама Будда жил за 500 лет до Иисуса Христа. «Будда» — это не его настоящее имя, а почетный титул «просветленный». Он был сыном короля, который правил в небольшом государстве, находящемся на территории современного Непала, и если вы видели фильм «Маленький Будда» с Киану Ривзом в роли Просветленного, то можете составить себе некоторое представление о том, в какой роскоши жили индийские короли. Тем не менее, в возрасте 29 лет, Сиддхартха случайно попал за ворота замка и был поражен той бедностью, в которой живут простые люди. После этого он убежал в джунгли и решил стать отшельником (отсюда одно из имен Будды — Шакьяму-ни — отшельник из шакьев), у которого не было ничего, кроме одежды, которой он мог укрыть свое тело. Он сидел и медитировал под деревом, когда на него снизошло «просветление». В отличие от Иисуса, Будда дожил до преклонного возраста, проведя оставшиеся 45 лет в путешествиях и проповедях своего учения. Почему Будда достиг успехаСреди сотни верований, которые существовали в то время, Будда сумел победить. Почему? Он заботился о людях всех слоев общества, мало уделяя внимание сложившейся кастовой системе, ее особому языку и церемониям индийских священников — браминов. Он знал, что власть развращает, и религия, которая сложилась вокруг него, была свободна от догм, она искала пути разрушения преград между человеком и просветлением. Будда не был богом, божественным воплощением или хотя бы пророком; хотя у него было свое собственное назначение: он достиг совершенной мудрости и чистоты ума, став примером для тех, кто последовал за ним. Распространению буддизма также способствовали простые и понятные практики, которые гарантировали достижение состояния просветления и прекращение страданий навсегда. Это, очевидно, была революционная идея, и она все еще остается такой: обещание жизни без страданий продолжает быть привлекательным для многих людей. Буддист и ученый Томас Клери верит, что Будда преуспел потому, что его учение выделялось на фоне его времени и культуры и объясняло основную природу состояния человека и его отношение со Вселенной. Что говорит ДхаммападаДхаммапада является символом доступности и вечности буддизма. В ней есть главы, но нет какой-то определенной последовательности. Вы можете открыть ее на любой странице и найти вдохновляющую мысль, которую, возможно, высказал сам Будда и которая дошла до нас сквозь века. Предполагается, что, если Новый завет содержит энергию молодого человека, который хотел изменить мир, Дхаммапада несет в себе мудрость, спокойствие и терпение более взрослого человека. Она посвящена таким темам, как удовольствие, счастье, зло, написана в форме почти поэтических высказываний и в отличие от многих произведений буддистской традиции не содержит духа учености — она проста и понятна. Каждая эпоха и культура интерпретируют ее по-своему, но сама книга не стареет. Дальше мы рассмотрим некоторые из представленных в ней тем. СчастьеНашим долгом является освобождение от ненависти, болезней и беспокойства. Этого нельзя достичь уходом от внешнего мира, но можно сделать при помощи любви, здоровья и спокойствия в мире. Идеальное состояние — это радость, которая может быть взята самим человеком из вечного и неисчерпаемого источника; больше можно не полагаться на внешние обстоятельства и условия мира для достижения счастья. Углубившись в себя, мы видим, что желание и приобретения также являются дорогой к счастью. Отсутствие привязанностейСожаления, как и страх, возникают только тогда, когда что-то дорого. Если человек свободен от привязанностей, то чего ему бояться? Как мы можем жить без предпочтений, без того, чтобы что-то нравилось или не нравилось? Возможно, это покажется нереальным, но мы должны знать, что сильные желания имеют свою пену. Совершенно понятно, что если мы потратили усилия на достижение некоторой цели или обретение предмета, то затем будем бояться это потерять. Понимая переменчивость мира вещей и ценя то, что приходит к нам само, мы можем и збавиться от привязанностей, а следовательно, от страха и горя. СамоконтрольДисциплина важна для всякого дела. Следующие изречения говорят сами за себя: «Только при помощи энергии, усилий, самоконтроля и дисциплины лишь мудрец может создать остров, который не сможет потопить ни один ураган». «Он, который способен быть один и отдыхать один, и никогда не устает от своей великой работы, он может жить в радости, когда он хозяин себе самому на краю леса желаний». ПросветлениеИдея оставить нормальную жизнь и стать отшельником может иногда казаться очень привлекательной! Но Дхаммапада говорит, что уединение часто может быть признаком эгоцентризма и страха. Гораздо лучше и сложнее мужественно справляться с проблемами на работе или в семейной жизни — ведь благодаря этой работе мы можем стать просветленными. Клери говорит, что основная идея учения Дхаммапады заключается в том, чтобы «жить в мире, но не погружаясь в мир». Воздаяние и необходимость избегать егоСледующие два изречения, наверное, самые глубокие во всей Дхаммападе, потому что они затрагивают все аспекты человеческой жизни и отношений: «Ведь ненависть нельзя покорить при помощи ненависти: ненависть может победить только любовь. Это вечный закон». «Побеждай гнев при помощи спокойствия, побеждай зло при помощи добра. Побеждай бедность при помощи щедрости, побеждай ложь при помощи истины». Заметьте, что в этих предложениях не говорится ничего о том, что вы не должны совершать никаких действий; они просто означают, что всякое действие должно быть продиктовано сознанием, а не являться «эмоциональным ответом». Принятие критики как одной из частей жизни«Они не признают того, кто остается молчалив, они не признают того, кто много говорит, они даже не признают того, кто говорит спокойно. Нет такого человека в мире, в котором бы не сомневались». Вы не можете сделать добро всем! Главное — концентрировать внимание на своей работе, своих Действиях и быть независимым от хороших или плохих мнений других людей. ПутьСуществует миф, что буддизм пессимистичен. Он является следствием высказывания, которое можно перевести следующим образом: «Все приходящее, все есть лишь страдание. Когда видите это, вы выше бедности и огорчений. Это ясный путь». Западная культура находится под впечатлением от этих слов, потому что они подразумевают, что вся жизнь есть страдание. На самом деле, и Клери доказывает это в своем переводе, буддизм в основе своей оптимистичен, потому что он верит, что индивид и человечество в целом могут подняться над своей глупостью, страхом и агрессией. «Когда человек, получив озарение, видит, что все известные ему состояния достойны жалости, он устает от жалости. Это путь к чистоте». Если мы будем независимы в своих суждениях и не позволим себе стать лишь автоматическим отражением внешней среды, жизнь не закончится страданием. Нирвана — это не выход за пределы чувственного мира, это способность жить в мире в полной независимости от него. На языке пали нирвана означает «угасание» — угасание привычек к желаниям, жадности, ненависти, тщеславию, заблуждениям, сомнениям и противоречивым мнениям. Знаменитые «четыре благородные истины» являются центральными положениями буддизма, потому что они содержат рецепт прекращения страданий: