Том Батлер-Боудон - 50 книг и великих идей, которые помогут вам изменить свою жизнь

Пирсон долгое время работает консультантом, а также является автором таких бестселлеров, как «Магия на работе: Камелот, творческое лидерство и чудеса на каждый день» (в соавторстве с Шарон Зиверт, 1995). Она стала основателем Центра исследований архетипов и их практического применения, который расположен в городе Вашингтоне. Ее последние книги: «Герой и преступник» (2001), которая является первым большим исследованием, объясняющим возможности использования фирмами архетипов в разработке бренда компании и в рекламе, а также «Образ психеорганизации» (2002).

Малоисследованный путь

1978 «Большинство людей не осознали полностью истину, что жизнь сложна. Вместо этого они живут более или менее легкомысленно, шумно или суетно и беспокоятся о своих проблемах, обязательствах и трудностях так, будто жизнь в основе своей проста, будто она должна быть проста».

«Как говорил Бенджамин Франклин, «то, что причиняет нам страдания, является лучшим учителем». Именно поэтому мудрый человек не станет избегать проблем, наоборот, он будет их приветствовать, а также будет рад боли, которая связана с этими проблемами». «Каковы те техники страдания, те инструменты, те средства, с помощью которых можно воспринимать боль конструктивно, которые я называю дисциплиной? Их четыре: отказ от вознаграждения, признание ответственности, посвящение себя истине и равновесие. Это простые инструменты, и почти каждый ребенок может научиться ими пользоваться в возрасте десяти лет. Но все президенты и короли часто забывают про них, к своему горю».

В нескольких словах: Если вы признаете, что «жизнь сложна», то этот факт не будет иметь такой силы. Если вы примете на себя ответственность, то сможете сделать лучший выбор. Похожие книги: Ален де Боттон «Как Пруст может изменить вашу жизнь» Томас Мур «Забота о душе» Марианна Уильямсон «Возвращение к любви» 42.

М. Скотт Пек.

Малоисследованный путь, 1978Малоисследованный путь» лучше всего читать человеку, который не любит книги по саморазвитию. Это произведение не содержит никаких обещаний бесконечного счастья или радости, что является характерной чертой литературы по самосовершенствованию, и все-таки остается бестселлером. Известно, что эта книга начинается со слов «Жизнь трудна». Она раскрывает такие темы, как романтическая любовь, зло, психические заболевания, а также рассказывает о психологическом и духовном кризисе автора. Возможно из-за того, что книга недостаточно слащавая, она легко завоевывает доверие читателя. Ее главный принцип заключается в том, что если мы знаем худшее, то свободно будем смотреть на остальное. «Малоисследованный путь» — книга вдохновляющая, но несколько необычным образом, потому что самым правильным методом для хорошей и успешной жизни автор считает дисциплину. Если вы находите, что это не самый хороший путь к умственному и физическому здоровью, что такие факторы, как преданность и ответственность, не являются основой полноценной жизни, то вы не принадлежите к числу поклонников доктора Пека. Пек получил традиционное психиатрическое образование, но вскоре стал лидером движения, которое требует от психологии признания важности стадий духовного роста. Одной из величайших заслуг нашего времени он считает возможность объединения научного и духовного подходов. «Малоисследованный путь» — это попытка построить мост над пропастью, разделяющей эти два мировоззрения, и в целом попытка оказалась успешной. Этой книге будет рад любой человек, который не может выбрать между научной психологией и духовным поиском. ДисциплинаСамоконтроль является основой техники Пека. Он говорит следующее: «Без помощи дисциплины мы не можем решить ничего. С помощью лишь небольшой доли дисциплины мы можем решить лишь некоторые проблемы. При помощи тотальной дисциплины мы можем решить все проблемы». Человек, который способен отказаться от удовлетворения, обладает ключом к психологической взрослости, в то время как импульсивность и подверженность желаниям, наряду с отрицанием возможности испытывать боль, создают невроз. Большинство серьезных проблем, которые у нас возникают, — это результат неспособности справиться с маленькими, более ранними проблемами, отказ от необходимости «посвятить себя истине». Самая большая ошибка, которую делают почти все люди, это убежденность в том, что проблемы уйдут сами собой. Недостаток ответственности вредит нашему здоровью и другими способами. Наша культура возводит на пьедестал свободу, но, как показывает Эрих Фромм в книге «Бегство от свободы», у людей есть естественная склонность попадать под влияние политических авторитетов и делиться своей личной силой. Когда дело доходит до выбора, мы стыдимся подлинной свободы и выбора так же, как мы избегаем очевидно негативных проявлений. Дисциплина связана не только с «ростом» как постижением реальности, но и с пониманием свободы выбора, которая есть у каждого из нас. Путь и его преимуществаОдним из наиболее значимых открытий книги является тот факт, что очень немногие на самом деле выбирают путь духовного развития. Точно так же, как существует много хорошо обученных сержантов, которые не могут стать офицерами, замечает Пек, люди, которые приходят в психотерапию, часто совсем не хотят той силы, которая является результатом подлинного духовного здоровья. Жизнь на автопилоте предпочтительнее для них, чем любой серьезный вызов. «Малоисследованный путь» содержит много историй о подлинных людях. Некоторые из них готовы к трансформации жизни, но большинство просто отказываются меняться или не хотят излишнего беспокойства. Напоминает действительность? Именно в таких менее экстремальных случаях мы можем найти свое собственное отступление от более богатой и полной жизни. Вместо возможного риска умственного расстройства большинство из нас, говорит Пек, предпочитают постоянно разочаровываться из-за упущенных возможностей. Но почему это происходит, если награда столь высока? Малоисследованный путь может оказаться духовной тропой, на которой встречаются острые камни и другие препятствия, в то время как шоссе обыденной жизни хорошо заасфальтировано и многие считают это счастьем. Однако если мы задаем себе вопрос «Зачем беспокоиться?», то мы просто не знаем ничего о радости. Награды на пути духовной жизни огромны: спокойствие сознания и свобода от подлинных беспокойств; об этом обычный человек даже не может мечтать. Границы всегда ждут, что их кто-то нарушит, потому что они проведены не этим человеком. Тем не менее более глубокий уровень духовности приносит новую ответственность; это неизбежно на пути от духовного детства к более взрослому состоянию. Пек вспоминает святого Августина, который говорил: «Если вы любите и усердны, то можете делать все, что захотите». Наши лень и духовная пассивность приводят к ограниченному состоянию, а дисциплина открывает дверь к бесконечному в нашей жизни. Только просветленный человек может удивляться тому, что его жизнь считают скучной и полной ограничений; стена, которая издали кажется мрачной, возможно, отделяет нас от внутренней радости, не имеющей аналогов в повседневной жизни. Любовь — это решениеЧто является топливом на малоисследованном пути? Конечно, любовь, и Пек из лучших соображений все же обсуждает то, что невозможно определить. Мы привыкли думать, что любовь не требует усилий, что это свободное «впадение в любовь». Хотя может показаться странным, но любовь также требует некоторых усилий; любовь — это решение: «Желание любить — это еще не любовь. Любовь — это действие любви». Экстатическое состояние влюбленности является отчасти возвращением в детство, когда в мире существовали только вы и ваша мать и вы были едины. Вы вновь полностью едины с миром, и все кажется возможным. Но когда ребенок понимает, что он индивидуален, любовь постепенно переносится на его или ее «я». В этот момент, говорит Пек, начинается работа «реальной» любви. Каждый может влюбиться, но не каждый может принять решение любить. Мы можем не контролировать течение любви, но в состоянии, при помощи дисциплины, остаться ответственными за свой выбор. И если эти «мышцы» любви будут использоваться, то они увеличат нашу способность направлять любовь самым полезным для жизни и приемлемым образом. Последнее словоВнимательный читатель заметит противоречие между мнением Пека, что психологические изменения при необходимости становятся медленными, и представлениями когнитивной психологии о том, что наши ограничения могут быть убраны без особых проблем, если мы знаем, как это делать (см. работы Мартина Селигмана, Дэвида Бернса, Энтони Роббинса). Это основное деление в литературе по саморазвитию: трудная этика работы, в которую входит создание характера и открытие своей духовной сущности, и вера в психологические технологии, которые могут исправить проблемы, так как те не закрепились глубоко в нашей подлинной природе, а являются лишь результатом поверхностных наслоений опыта. Если первый путь характеризуется дисциплиной и самопознанием, то второй утверждает, что если под рукой у нас будут правильные инструменты, то мы можем придать себе любую форму. Читатели, которым ближе последний подход, должны воздержаться от резкой критики пои чтении книги Пека. Он обсуждает, например, опыт, который вовсе не признан современной психологией, — «милосердие» — неожиданный всплеск спокойствия, благородства и свободы. Пек считает милосердие величайшим пиком человеческой духовности, плодом жизненной дисциплины и цели. Он настаивает на необходимости самодисциплины, морали и уважения к страданию, и такая позиция может показаться вам несколько старомодной. Но он вовсе не является сторонником традиционного подхода, потому что постоянно подчеркивает необходимость признания психологией людей духовными существами. Книга может удивить многих своими отсылками к юнгианским понятиям коллективного бессознательного и синхронности. Каким-то образом в книге совмещаются налет христианской культуры, философия Новой эпохи и академическая психология. Некоторым читателям классическое произведение Пека покажется немного сухим, другим — наоборот, полным меняющих жизнь озарений. Это один из гигантов индустрии саморазвития, ведь книга «Малоисследованный путь» была продана тиражом более семи миллионов экземпляров, а ее название вошло в число идиом. Хотя Пек и говорит о сопротивлении обычного сознания духовности, но такой путь становится все более популярным. М. Скотт Пек Родившийся в 1936 году, Пек получил привилегированное образование в Нью-Йорке, а затем продолжил обучение в особой школе в Гарварде. Он получил степень магистра в университете Кейс Вестерн Резерв в 1963 году, после чего начал свою девятилетнюю службу врачом в армии. В течение последующего десятилетия он создал собственную психиатрическую практику.