Марта Стаут - Социопат по соседству [Люди без совести против нас. Как распознать и противостоять] [litres]

Когда совесть впадает в глубокий транс, когда она спит во время пыток, войны и геноцида, политические лидеры или выдающиеся личности могут решающим образом повлиять на разницу между постепенным пробуждением нашего седьмого чувства и бушующим вокруг аморальным кошмаром. История учит, что отношение к чему-либо со стороны формальных и неформальных лидеров, те планы, которые они выдвигают, чтобы решить проблемы группы, вместо того чтобы искать козлов отпущения вне ее, помогает нам вернуться к более реалистичному взгляду на «иных». В определенный момент моральное лидерство действительно способно сыграть решающую роль. Но история показывает также, что лидер без седьмого чувства может еще сильнее заморозить совесть группы, удваивая катастрофу. Используя пропаганду, основанную на страхе, усиливая деструктивную идеологию, такой лидер может создать у напуганного общества впечатление, что «нелюди» («иные») являются единственным препятствием на пути к хорошей жизни каждого, а возможно, и человечества в целом; конфликт, таким образом, будет представлен как эпическая битва между добром и злом. Когда такие убеждения распространятся, уничтожение «нелюдей» без всякой жалости (а значит, без совести) может с леденящей легкостью стать неоспоримым долгом.

Повторяющееся появление в истории лидеров подобного типа поднимает целый ряд обескураживающих вопросов. Почему человеческая раса терпит эту печальную историю снова и снова? Почему мы позволяем лидерам, мотивированным эгоистичными интересами или собственными психологическими проблемами, раздувать горькие чувства и политические кризисы в вооруженные противостояния и войны? В худшем случае, почему мы позволяем людям, которые мыслят, как Скип, убивающий лягушек и ломающий руки, верховодить и играть в игры с доминированием в чужих жизнях? Что происходит с совестью каждого из нас? Почему мы не действуем согласно тому, что чувствуем?

Одним из объяснений  [27] Одним из объяснений является наше трансовое состояние. – Описания и примеры диссоциативных состояний см. M. Stout. The Myth of Sanity. Обсуждение того, как феномены диссоциации могут поражать целые популяции, см. L. deMause. The Emotional Life of Nations (New York: Karnac, 2002). является наше трансовое состояние, которое позволяет верить, что умирающие – все равно не люди. Еще, конечно, присутствуют страх и часто чувство беспомощности. Мы оглядываемся в толпе и думаем про себя: слишком многие против меня, я не слышу никого, кто бы, как я, протестовал против этого. Или еще более безропотно: «Вот так устроен мир…», «Это политика…» Все это может значительно приглушить наше нравственное чувство, но иногда речь идет об отключении нашей совести теми, кто имеет над нами какую-то власть, и это гораздо более унизительно, чем чувство беспомощности и страх. Очень просто: мы запрограммированы подчиняться авторитету даже против нашей собственной совести.

В 1961 и 1962 годах в Нью-Хейвене, штат Коннектикут, профессор Йельского университета Стэнли Милгрэм разработал и заснял один из самых поразительных из когда-либо проводившихся психологических экспериментов. Он стравил человеческую склонность повиноваться власти вопреки своей совести. О предмете своего исследования он писал: «Из всех моральных принципов наиболее универсальным является то, что человек не должен причинять страдания беспомощному человеку, который не приносит вреда и никому не угрожает. Этот принцип мы противопоставим склонности подчиняться» [28] В 1961 и 1962 годах в Нью-Хейвене, Коннектикут. – S. Milgram. Behavioral Study of Obedience// Journal of Abnormal and Social Psychology 67 (1963): p. 371–378. См. также S. Milgram. Obedience to Authority: An Experimental View (New York: Perennial, 1983); Obedience to Authority: Current Perspectives on the Milgram Paradigm. Под ред. T. Blass (Mahwah, NJ: Lawrence Erlbaum Associates, 2000). .

То, что проделал Милгрэм, было безжалостно прямолинейным, а видеозапись его исследования сорок лет возмущает гуманистов. Но пора рассказать, о чем идет речь.

Власть усыпляет совесть главным образом потому, что законопослушный человек производит «корректировку мыслей», которая заключается в том, чтобы не нести ответственности за свои собственные поступки.

Двое мужчин, незнакомых друг с другом, приезжают в лабораторию для участия в эксперименте, который был представлен как имеющий отношение к памяти и обучению. Вознаграждение за участие – четыре доллара плюс пятьдесят центов на проезд. Экспериментатор (Стэнли Милгрэм) объясняет обоим, что исследуется «влияние наказания на обучение». Один участник определяется как «ученик», его усаживают в кресло, а руки привязывают к стулу, «чтобы предотвратить чрезмерное движение», к запястью крепят электроды. Потом ему говорят, что он должен выучить парные слова из предложенного списка («синий ящик», «хороший день», «дикая утка» и т. д.), и предупреждают, что всякий раз, когда он совершит ошибку, проговаривая пары вслух, он будет получать удар током. С каждой ошибкой сила тока будет возрастать.

Другому человеку отводят роль «учителя». Сначала он наблюдает, как «ученика» привязывают к стулу и как к его запястьям прикрепляют электроды. Также он слышит все сказанные ему напутствия. Затем «учителя» отводят в другую комнату, просят сесть перед большим аппаратом, который называется «генератор удара». На генераторе есть тридцать переключателей электрического напряжения, расположенных горизонтально, градация – от 15 до 450 вольт, с шагом в 15 вольт. В дополнение к цифрам, под переключателями есть словесные обозначения, варьирующие от «Слабого удара» до зловещего «Опасно: труднопереносимый удар». «Учителю» вручают такой же список слов, как у «ученика», и объясняют, как нужно проводить тестирование. «Учитель» говорит в микрофон: «Синий», ученик отвечает: «Ящик» – все верно, можно переходить к следующей паре. В случае неверного ответа нужно нанести удар током. Начинать нужно с самого низкого уровня, увеличивая силу удара при каждом неверном ответе на один шаг.

Теперь откроем секрет. «Учеником» в другой комнате на самом деле был актер, помощник Милгрэма, и никаких ударов током он не получал. Но «учитель» этого, конечно же, не знал, и именно он, «учитель», был настоящим испытуемым в эксперименте.

По ходу эксперимента, как только число ошибок начинало возрастать, «ученик», сообщник Милгрэма, добавлял драматизма, ведь он же актер. На ударе в 75 вольт он громко охнул. При 120 вольтах стал кричать, что ему больно, а при напряжении в 150 вольт потребовал освободить его от продолжения эксперимента. На 285 вольтах он испустил особо мучительный крик.

Экспериментатор, профессор Йельского университета Милгрэм, все это время стоял за «учителем» и спокойно подавал реплики: «Пожалуйста, продолжайте», или: «Эксперимент требует, чтобы вы продолжили», или: «Вы должны продолжать до тех пор, пока он не запомнит все пары слов».