Патриция Черчленд - Совесть. Происхождение нравственной интуиции

Jane Goodall, Through a Window: My Thirty Years with the Chimpanzees of Gombe (New York: Houghton, Mifflin, Harcourt, 2010).

Cristina Marquez et al., «Prosocial Choice in Rats Depends on Food-Seeking Behavior Displayed by Recipients», Current Biology 25 (2015): 1736–45.

См. также потрясающий видеоролик, в котором одна крыса спасает другую, сделанный в ходе экспериментального исследования Инбаля Бен-Ами Бартала в лаборатории Пегги Мейсон в Чикагском университете: «Biological Roots of Empathically Motivated Helping Behaviour, Strong Evidence», YouTube, December 9, 2011, https://www.youtube.com/watch?v=3jkOwYKBJEI.

Liran Samuni et al., «Oxytocin Reactivity during Intergroup Conflict in Wild Chimpanzees», Proceedings of the National Academy of Sciences of the United States of America 114, no. 2 (2017): 268–73.

Simon Gachter and Jonathan F. Schultz, «Intrinsic Honesty and the Prevalence of Rule Violations across Societies», Nature 531 (2016): 496–99. См. также: Maria Konnikova, «How Norms Change», New Yorker , October 11, 2017, https://www.newyorker.com/science/maria-konnikova/how-norms-change?

Так называется великолепная книга Марка Джонсона — Morality for Humans.

Alison Gopnik, The Philosophical Baby: What Children’s Minds Tell Us about Truth, Love and the Meaning of Life (New York: Farrar, Straus and Giroux, 2009); Michael Tomasello, A Natural History of Human Morality (Cambridge MA: Harvard University Press, 2016).

Wilson, Moral Sense.

Franz Boas, The Central Eskimo, Sixth Annual Report of the Bureau of Ethnology to the Secretary of the Smithsonian Institution, 1884–1885 (Washington, DC: Government Printing Office, 1888).

Дуэльные песни получались иногда настоящим произведением искусства. Главной их темой обычно были недостатки противника, и исход дуэли зависел от того, кому из исполнителей удастся покорить слушателей. Если песнями уладить спор не удавалось, начинали мериться силой, но и здесь действовали строжайшие правила. Вовлекать в спор третьих лиц возбранялось. Пример песенной дуэли см.: «Song Duel», YouTube, November 14, 2009, https://www.youtube.com/watch?v=nuoy4dPbaP4&frags=pl%2Cwn. См. также Penelope Eckett and Russell Newmark, «Central Eskimo Song Duels: A Contextual Analysis of Ritual Ambiguity», Ethnology , 19, no. 2 (1980): 191–211.

За эту мысль огромное спасибо Кевину Митчеллу, который поднял данную тему в нашей беседе на конференции под названием «Wiring the Brain», проходившей в лаборатории в Колд-Спринг-Харбор 24–28 марта 2015 г., а также в своей рецензии на мою предыдущую книгу: Patricia S. Churchland, Braintrust: What Neuroscience Tells Us about Morality (Princeton NJ: University Press, 2011). Рецензию см.: Kevin Mitchell, «Where Do Morals Come From?» Wiring the Brain (blog), June 13, 2011, http://www.wiringthebrain.com/2011/06/where-do-morals-come-from.html.

Ralph Adolphs and David Anderson, The Neuroscience of Emotion in Humans and Animals (Princeton, NJ: Princeton University Press, 2018); Lisa Feldman Barrett, How Emotions Are Made: The Secret Life of the Brain (New York: Houghton, Mifflin, Harcourt, 2017).

У слона насчитывается около 257 млрд нейронов — потрясающая цифра, но примерно 97 % из них (251 млрд) принадлежит не коре или подкорковым структурам, а мозжечку. Зачем слону такой огромный мозжечок, до сих пор не установлено.

Suzana Heculano-Houzel, «The Human Brain in Numbers: A Linearly Scaled-Up Primate Brain», Frontiers in Human Neuroscience , November 9, 2009.

E. A. D. Hammock and L. J. Young, «Neuropeptide Systems and Social Behavior: Noncoding Repeats as a Genetic Mechanism for Rapid Evolution of Social Behavior», Evolution of Nervous Systems 3 (2017): 361–71.

William Kaufman, ed., Meditations, Dover Thrift Editions (Mineola, NY: Dover, 1996). Разные специалисты по античной литературе переводят этот отрывок по-разному. Данный перевод представляется мне наиболее четким и ясным.

Richard Sorabji, Moral Conscience through the Ages: Fifth Century B. C. to the Present (Chicago: University of Chicago Press, 2014); Paul Strohm, Conscience: A Very Short Introduction (Oxford: Oxford University Press, 2011).

В том же ключе высказывался и Конфуций: «Подлинное знание — это понимание меры своего невежества».

Некоторые историки считают именно эту мысль ключевой в сократовской максиме «познай самого себя», но мое знакомство с философскими трудами подсказывает, что для Сократа познание собственных личностных качеств — это лишь часть более общего стремления реалистичного самовосприятия вопреки соблазну облегчить себе жизнь иллюзиями.

См. мои рассуждения в: Patricia S. Churchland, «Free Will, Habits, and Self-Control», in Touching a Nerve: The Self as Brain (New York: Norton, 2013), chap. 7.

Содержательное рассуждение о том, почему бесполезно возлагать на психопатов ответственность за содеянное, см.: Paul Litton, «Criminal Responsibility and Psychopathy: Do Psychopaths Have a Right to Excuse?» in Handbook on Psychopathy and Law, ed. Kent A. Kiehl and Walter Sinnott-Armstrong (Oxford: Oxford University Press, 2013), 275–96. Не менее взвешенное, но принципиально иное мнение см. в: Samuel H. Pillsbury, «Why Psychopaths Are Responsible», in Handbook on Psychopathy and the Law, 297–318.

См., напр.: Stephen J. Morse, «Preventative Detention of Psychopaths and Offenders», in Handbook on Psychopathy and the Law, 321–45.

Не могу устоять против искушения сослаться на собственную работу: в книге Touching a Nerve в главе 7 под названием «Free Will, Habits, and Self-Control» («Свобода воли, привычки и самоконтроль») я раскрываю эту тему гораздо подробнее, чем здесь.

E. Nahmias et al., «Surveying Freedom: Folk Intuitions about Free Will and Moral Responsibility», Philosophical Psychology 18, no. 5 (2005): 561–84.

Фильм «Лжец, Великий и Ужасный» (The Wizard of Lies), в котором изложена эта знаменательная история, снят по книге Diana B. Henriques: The Wizard of Lies: Bernie Madoff and the Death of Trust (New York: Times Books/Holt, 2011).

Объяснение чрезвычайно упрощенное. Подробнее см.: A. Davenport, Basic Criminal Law: The Constitution, Procedure, and Crimes, 5th ed. (New York: Pearson, 2017).

Мои собственные слова, см.: Touching a Nerve, 180.

Stephen J. Morse, «Lost in Translation? An Essay on Law and Neuroscience», Current Legal Issues 13 (2010): 533.

В первую очередь см.: Owen D. Jones, Jeffrey D. Schall, and Francis X. Shen, Law and Neuroscience (New York: Kluwer, 2014); and Kiehl and Sinott-Armstrong, Handbook on Psychopathy and Law.

См., напр.: Bonnie Badenoch, The Heart of Trauma (New York: Norton, 2018).

Sherry Turkle, Alone Together: Why We Expect More of Technology and Less of Each Other (New York: Basic Books, 2011).

Center for Practical Wisdom, «About», ссылка действительна по состоянию на 12 сентября 2018 г., http://wisdomresearch.org/Arete/Abou.aspx.

C. E. Barrett, S. E. Arambula, and L. J. Young, «The Oxytocin System Promotes Resilience to the Effects of Neonatal Isolation on Adult Social Attachment in Female Prairie Voles», Translational Psychiatry 5 (2015): e606, https://doi.org/10.1038/tp.2015.73.

См., напр.: Steven Brill, Tailspin: The People and Forces behind America’s Fifty-Year Fall and Those Fighting to Reverse It (New York: Knopf, 2018); Thomas Frank, Rendezvous with Oblivion: Reports from a Sinking Society (New York: Holt,2018).

Steve Schmidt, in Hayley Miller, «GOP Strategist Quits ’Corrupt’ Part of ’Feckless Cowards,’ Will Vote for Democrats», HuffPost, June 20, 2018, https://www.huffingtonpost.com/entry/steve-schmidt-renounces-gop_us_5b2a4ce8e4b05d6c16c96a05; Richard Parker, «American Internment Camps», New York Times , June 20, 2018, https://www.nytimes.com/2018/06/20/opinion/american-internmentcamps.html.

CNN, «Sessions Admits Policy Is a Deterrent», June 19, 2018, https://www.cnn.com/videos/politics/2018/06/19/sessions-defends-controversial-immigrationpolicy-deterrent-sot.cnn/video/playlists/senator-jeff-sessions.

Солженицын А. И. Архипелаг ГУЛАГ.