Михаил Хенкин - Золотой ключик инфосторителлинга
- Название:Золотой ключик инфосторителлинга
- Автор:
- Жанр:
- Издательство:неизвестно
- Год:2019
- ISBN:нет данных
- Рейтинг:
- Избранное:Добавить в избранное
-
Отзывы:
-
Ваша оценка:
Михаил Хенкин - Золотой ключик инфосторителлинга краткое содержание
Истории это то, что мы берем из жизни и преподносим друг другу в качестве досужих разговоров, газетных статей, книг, фильмов и пр. Это оформленный кусочек жизни, вынутый из жизненного потока и помещенный в рамку.
Как только мы начинаем говорить, с рождения и до смерти, мы только тем и занимаемся, что рассказываем друг другу истории. Рассказываем их постоянно, везде и всегда.
Жизнь покрыта историями как рыба чешуей. Поэтому мой вам совет: учитесь рассказывать! Учитесь связно излагать свои мысли. Говорить так, чтобы вас слушали. Просто, понятно, доходчиво.
Учитесь говорить образно, выразительно, ярко. Придумывать запоминающиеся сюжеты, использовать точные сравнения. Учитесь завоевывать внимание и увлекать аудиторию интересным повествованием.
Высшая похвала для человека, когда про него говорят, что он умеет писать, что он прекрасный собеседник и рассказчик.
Золотой ключик инфосторителлинга - читать онлайн бесплатно ознакомительный отрывок
Интервал:
Закладка:
А дальше у стола появилась бы ножка. Может быть, это была бы очень крепкая, хорошая ножка.
Ну, а история? А история тогда бы умерла, так и не родившись.
Каждый из нас стоит перед выбором. Иногда наш выбор подобен шоку.
И это появление страшноватой новизны может долбануть нас так же внезапно, как долбануло оно старика Джузеппе, когда тот вдруг понял, что полено-то го-во-ря-ще-е!
Другой на его месте мог бы сразу же запретить себе даже думать про такое. Сказал бы: «нет, братцы, это психоз, это бредни, надо меньше пить, так не бывает» и пр. и пр.
Ведь мог так поступить Джузеппе? Конечно.
И тогда он бы наглухо захлопнул дверцу, открывающую интерес к себе самому, к своим фантазиям, дверь в свой внутренний мир, и ключик бы к этой дверце выкинул.
Однако Джузеппе начинает искать, откуда голосок. И нам интересно, что это за голосок, где он спрятан, найдет или нет Джузеппе его источник? Игра началась.
История говорящего полена — это история двух художников. Джузеппе не сумел воспользоваться внезапно свалившимся на него подарком.
Он разгадал идею полена, он сообразил, что из полена можно сделать куклу, но он испугался чуда и поскорее сбагрил непонятное полено своему другу — шарманщику Карло.
Именно Карло сумел стать настоящим творцом, мастером-созидателем, папой, наконец, — читайте как хотите.
Именно Карло превратил полено в Буратино. Был поленом — стал мальчишкой!
В этой истории был еще один несостоявшийся творец, который получил Золотой ключик раньше Джузеппе и раньше папы Карло.
Это — Карабас Барабас.
Судьба преподнесла ему этот сокровенный дар, но он не удосужился им воспользоваться.
Он потерял Золотой ключик, променял талант художника на карьеру властолюбивого и жадного управленца.
Повелевать другими с помощью дерганья за веревочки и семихвостой плетки оказалось для него более значимым, чем все прочие ценности.
Что ж, каждый ищет в этой жизни свой путь.
Карабас Барабас потом горько сожалел о том, что с ним случилось, и пытался вернуть утраченное мастерство художника, но сделать уже ничего не мог.
Прислушайтесь к себе: не дергает ли и вас за веревочки некий «доктор кукольных наук»?
Глава 4. Не только охи и ахи. Очень важная глава
•§•
Я на этом настаиваю и готов поспорить с кем угодно, что без этой психической особенности человек никогда не стал бы человеком.
Возьмем такую вещь, как эмоции. К ним взрослые, серьезные, солидные люди почему-то относятся презрительно.
Считается, что в деловой жизни эмоциям нет места. Так ли это?
Вспомним историю Иосифа Прекрасного, описанную в Библии. Братья продают его в рабство бродячим торговцам.
В качестве раба он попадает в Египет и испытывает там множество злоключений. Через много-много лет Иосиф, став в Египте важным сановником, вторым человеком после фараона, вновь видит своих братьев.
Эта встреча на первый взгляд выглядит очень неестественной и нарочитой. Несколько раз я перечитал этот отрывок: спектакль, настоящий спектакль, мелодрама, мыльная опера!
Такое впечатление, что все это разыгрывается на публику.
Иосиф подбрасывает братьям дорогую чашку, обвиняет их в воровстве, берет в заложники самого младшего, доводит всех до полного эксцесса.
Потом с плачем раскрывается, рассказывает братьям, кто он такой.
В итоге — плачут все. Ну и ну, режиссер, да и только!
Да, режиссер! А как вы хотели?
Иосиф Прекрасный — психолог и прекрасный постановщик. Он действует по законам драмы.
Он использует приемы, которые используют все творческие люди: завязка действия, кульминация, доходящая до критической точки, затем — разрядка (катарсис) и слезы радости или печали. Как в кино.
А это и есть кино.
Иосиф обращается не к разуму, а к чувствам. А что может быть сильнее наших чувств?
В Голливуде это давно поняли, построили индустрию — фабрику грез — и завоевали мир!
Иосиф здесь использует метод эмоционального потрясения. Мы привыкли относиться к эмоциям пренебрежительно. В обыденном сознании эмоции — это охи, ахи, вздохи при луне, клятвы верности и иная сентиментальная чушь, место которой в дешевых книжонках, слезливых сериалах и прочей низкопробной дребедени.
На самом деле все гораздо серьезнее. Человек и стал-то человеком благодаря эмоциям.
Плач, смех, гнев, радость — это и есть жизнь в самых ярких ее проявлениях.
Чтобы усвоить для себя нечто новое, надо сделать его эмоциональным, придать какому-то событию, факту статус переживания.
А что такое переживание? Это когда мы пропускаем через себя, проигрываем нечто происходящее не с нами, а с кем-то другим.
Ставим себя на место другого. Проживаем чью-то чужую жизнь, а точнее, какой-то эпизод из этой жизни.
Иосиф открыл систему Станиславского раньше Станиславского.
Он настоящий виртуоз по закручиванию интриги. Смотрите, как он держит нас в напряжении. Не отпускает, пока действие не придет к финалу.
Он не поучает, не выставляет себя в качестве примера для подражания или для сочувствия и раскаяния.
Он делает зрителей участниками спектакля.
Он заставляет их пережить все, что пережил сам, испытать все на собственной шкуре и добивается, как настоящий мэтр драматургического мастерства, невероятного успеха.
Участники спектакля вновь потрясены злым поступком.
Вот, оказывается, каково это — стать жертвой несправедливости!
Все плачут. Зло отрицается добром.
Глава 5. «Если тебе “корова” имя…»
•§•
Здесь просто рассказана история в подтверждение выводов главы 4.
Однажды я на собственном опыте убедился в силе эмоционального воздействия на коллектив.
Заместителем по строительству на заводе работал тогда некто Вараксин (фамилии везде изменены).
Про Вараксина говорили, что у него в руках все заводское начальство, включая генерального директора.
Говорили, что под началом Вараксина работают бригады шабашников, которые сплошь состоят из уголовников. Говорили также, что Вараксин никого не боится и может делать все что захочет.
Он начал строительство новой котельной, но строительство затягивалось. Материалы разворовывались.
По заводу бродили какие-то странные люди в разорванных робах и с татуировками. Встречались и пьяные. В общем, полный беспредел, да и только.
В редакцию нашей газеты пришла депутация с просьбой разобраться в происходящем. Мне пришлось в этих разборках участвовать.
Материал собрался интересный, я побеседовал со многими заводскими руководителями.
Не хватало интервью с самим Вараксиным. Без мнения главного героя печатать статью было нельзя. Но Вараксин от встреч уклонялся.
На словах он соглашался, но когда я приходил к назначенному времени, то оказывалось, что кабинет Вараксина заперт.
Читать дальшеИнтервал:
Закладка: