Ева Иллуз - Почему любовь ранит? Социологическое объяснение

Это контрастирует с другим типом романтических взаимоотношений, в которых ценность человека не нуждается в переоценке именно потому, что его социальная ценность и социальное положение известны всем сторонам и не подлежат обсуждению. Обратимся снова к миру Джейн Остин, когда Харриет, очаровательная подруга Эммы, надеется выйти замуж за мужчин, имеющих более высокий социальный статус, и когда они, как мы сказали бы сегодня, «забраковывают ее», отказ не задевает ее чувств и уж тем более не сокрушает ее самоуважения; скорее, она просто остается в смятении из-за того, что совершила социальную ошибку при оценке своего и чужого социального положения. Ее чувство собственного достоинства не страдает, возникает лишь ощущение неуместности. А в эпоху модернизма, наоборот, социальная ценность не предшествует взаимоотношениям как таковым, а устанавливается только в них и с их помощью.

Персон Э. С. Мечты о любви и судьбоносные встречи: сила романтической страсти. NY: Norton, 1988. С. 38 [ Person E. S. Dreams of Love and Fateful Encounters: The Power of Romantic Passion. New York: Norton, 1988. P. 38].

Хоннет А. Идентичность личности и неуважение. London: Routledge, 2001. С. 39 [ Honneth A. Personal Identity and Disrespect // The New Social Theory Reader: Contemporary Debates / in S. Seidman and J. Alexander (eds). London: Routledge, 2001. P. 39].

Бек У., Бек-Герншейм Э. Естественный хаос любви. Cambridge: Polity Press, 1995 [ Beck U., Beck-Gernsheim E. The Normal Chaos of Love. Cambridge: Polity Press, 1995]; Эванс М. Любовь: Неромантичные обсуждения. Cambridge: Polity Press, 2003 [ Evans M. Love: An Unromantic Discussion. Cambridge: Polity Press, 2003]; Гидденс А. Трансформация интимности. Cambridge: Polity Press, 1992 [ Giddens A. The Transformation of Intimacy. Cambridge: Polity Press, 1992]; Иллуз Е. Одержимость романтической утопией: любовь и культурные противоречия капитализма. Berkeley: University of California Press, 1997 [ Illouz E. Consuming the Romantic Utopia: Love and the Cultural Contradictions of Capitalism. Berkeley: University of California Press, 1997]; Стоун Л. Семья, секс и супружество. NY: Harper and Row, 1977 [ Stone L. The Family, Sex and Marriage in England, 1500–1800. New York: Harper and Row, 1977]. Моя нынешняя книга занимает иную позицию по отношению к этой проблеме, как будет показано на следующих страницах.

Коллинз Р. Интерактивные ритуальные цепочки. Princeton: Princeton University Press, 2004 [ Collins R. Interaction Ritual Chains. Princeton: Princeton University Press, 2004]; Коллинз Р. О микрооснованиях макросоциологии // American Journal of Sociology. 86(5). 1981. С. 984–1014 [ Collins R. On the Microfoundations of Macrosociology // American Journal of Sociology. 86(5). 1981. P. 984–1014].

Фрейзер Л. Как мы прощаемся // The New York Times. May 30, 2010 [ Fraser L. Our Way of Saying Goodbye // The New York Times. May 30, 2010].

Хоннет A. Борьба за признание: К моральной грамматике социальных конфликтов. Cambridge: Polity Press, 1995 [ Honneth A. The Struggle for Recognition: The Moral Grammar of Social Conflicts. Cambridge: Polity Press, 1995].

Марион Ж.-Л. Эротический феномен. Chicago: University of Chicago Press, 2007 [2003] [ Marion J.-L. The Erotic Phenomenon. Chicago: University of Chicago Press, 2007 [2003]].

Якобсон Б., Гордон С. Дж. Застенчивый холостяк: Смелое руководство по свиданиям для менее смелых. Emmaus, PA: Rodale, 2004. С. 4–5 [ Jacobson B., Gordon S. J. The Shy Single: A Bold Guide to Dating for the Less-Than-Bold Dater. Emmaus, PA: Rodale, 2004. P. 4–5].

Хоннет A. Невидимость: к эпистемологии признания. Frankfurt: Suhrkamp, 2003. С. 10–27 [ Honneth A. Unsichtbarkeit: zur Epistemologie von Anerkennung / in Unsichtbarkeit: Stationen einer Theorie der Intersubjekvität. Frankfurt: Suhrkamp, 2003. P. 10–27].

Якобсон Б., Гордон С. Дж. Застенчивый холостяк: Смелое руководство по свиданиям для менее смелых. Emmaus, PA: Rodale, 2004. С. 15 [ Jacobson B., Gordon S. J. The Shy Single: A Bold Guide to Dating for the Less-Than-Bold Dater. Emmaus, PA: Rodale, 2004. P. 15].

Якобсон Б., Гордон С. Дж. Застенчивый холостяк: Смелое руководство по свиданиям для менее смелых. Emmaus, PA: Rodale, 2004. С. 17.

Ван Гог В. Полное собрание писем. NY: New York Graphic Society, 1959. С. 254 [ Van Gogh V. Complete Letters. New York: New York Graphic Society, 1959. P. 254].

Таунсенд К. Нарушение правил: Откровения плохой девчонки. London: John Murray, 2009. С. 283 [ Townsend С. Breaking the Rules: Confessions of a Bad Girl. London: John Murray, 2009. P. 283].

Франзен Дж. Любовь — удел трусов. Выбери то, что причиняет боль // New York Times. May 28, 2011 [ Franzen J. Liking Is for Cowards. Go for What Hurts // New York Times. May 28, 2011].

http://www.glamour.com/sex-love-life/blogs/smitten/2009/02/the-onething-not-to-say-to-a.html (дата последнего обращения: 10.10.2011).

Пол П. Юношеские стенания: любовь причиняет боль // New York Times. July 22, 2010 [ Paul P. A Young Man’s Lament: Love Hurts // New York Times. July 22, 2010].

В исламской культуре этому мотиву придавалось особое значение, о чем свидетельствует знаменитая история Лейлы и Меджнуна VII в.

Сингер И. Природа любви: куртуазность и романтичность. Chicago: University of Chicago Press, 1984. С. 25 [ Singer I. The Nature of Love: Courtly and Romantic. Chicago: University of Chicago Press, 1984. P. 25].

Цит. по: Кларк А. Желание: История европейской сексуальности. London: Routledge, 2008 [ Clark A. Desire: A History of European Sexuality. London: Routledge, 2008].

Братья Гонкур писали: «страсть к определенным вещам возникает не от доброты или чистой красоты этих вещей, а от их испорченности. Мы будем безумно любить женщину за ее дерзость, за порочность ее души, за леность ее разума, сердца, ее чувств… По существу, это и есть страдание». Цит. по: Прац М. Романтические страдания. NY: Meridian Books, 1956. С. 45 [ Praz M. The Romantic Agony. NY: Meridian Books, 1956. P. 45].

Там же. С. 74.

Там же. С. 72.

Неринг К. Оправдание любви: Возвращение романтики в двадцать первом веке. NY: HarperCollins, 2009. С. 232 [ Nehring C. A Vindication of Love: Reclaiming Romance for the Twenty-First Century. New York: HarperCollins, 2009. P. 232].

Цит. по: Макдональд М. Мистический бедлам: Безумие, беспокойство и исцеление в Англии семнадцатого века. Cambridge: Cambridge University Press, 1983. С. 90 [ MacDonald M. Mystical Bedlam: Madness, Anxiety, and Healing in Seventeenth-Century England. Cambridge: Cambridge University Press, 1983. P. 90].

Ферран Ж. Трактат о любовной тоске. NY: Syracuse University Press, 1990 [1610]. С. 273 [ Ferrand J. A Treatise on Lovesickness. New York: Syracuse University Press, 1990 [1610]. P. 273]. Я хочу поблагодарить М. Альтбауэра за то, что он обратил мое внимание на этот текст.

Макдональд М. Мистический бедлам: Безумие, беспокойство и исцеление в Англии семнадцатого века. Cambridge: Cambridge University Press, 1983. С. 88–89 [ MacDonald M. Mystical Bedlam: Madness, Anxiety, and Healing in Seventeenth-Century England. Cambridge: Cambridge University Press, 1983. P. 88–89].

Там же. С. 100.

Батлер Дж. Субъект желания: Гегелевские размышления во Франции двадцатого века. NY: Columbia University Press, 1987. С. 77 [ Butler J. Subjects of Desire: Hegelian Reflections in Twentieth-Century France. New York: Columbia University Press, 1987. P. 77].

Батлер Дж. Субъект желания: Гегелевские размышления во Франции двадцатого века. NY: Columbia University Press, 1987. С. 49.

Там же.