Майкл Холл - Моделирование совершенной личности. Редактирование судьбы

для новой фрейм-игры

Применим это знание на практике — например, попробуем эффективно управлять своим гневом.

В следующий раз, когда вы на что-нибудь разозлитесь, предлагаю вам сделать глубокий вдох, потом расслабить тело и дыханием привести себя в спокойное и расслабленное состояние, чтобы постепенно перейти к совершенно спокойным мыслям и чувствам о своем гневе. Находясь в состоянии спокойного, расслабленного отношения к своему гневу, с любовью оцените себя и свою способность расслабляться и пользоваться эмоциональной способностью сердиться.

Если привести себя в мета-состояние таким способом, можно радикальным и чудесным образом модифицировать первичное состояние — изменить его, преобразить, достичь с его помощью чего-то большего без фреймов более широкого уровня, окружающих и включающих его. Мы можем ввести высшие фреймы своего опыта.

Так применяется мета-уровневая сила «магии», которую описывал Бейтсон, и принцип, согласно которому «мета-сообщения всегда модифицируют сообщения низшего уровня». Мета-состояния неизбежно видоизменяют состояния низшего уровня множеством способов: усиливают, ослабляют, отрицают, прерывают, вводят в замешательство, создают парадоксы и диссоциации, вводят в транс, закрепляют, расшатывают и пр.

Фрейм-игра вдумчивости

Выявление структуры мета-состояний дает нам новый уровень осознания. Он позволяет нам распознавать и учитывать работу рефлексивного самосознания. При этом мы переходим на мета-уровни и развиваем расширенное осознание высших сфер разума как наших референтных фреймов, которые затем управляют нашими первичными состояниями и контролируют их.

Осознание наших мета-состояний позволяет нам разобраться в структуре и значениях мета-уровней, управляющих нашими исполнительными состояниями. И таким образом мы получаем возможность выбора. Это соответствует самой сущности психического здоровья по Коржибски. Он называл ее «сознанием абстрагирования».

В НЛП этот процесс подразумевался с самого начала, однако он не подчеркивался и не выставлялся на первый план.

Замешательство вызывало неверное предположение о том, что переход на мета-уровни одновременно означает «диссоциацию». В этом нет ничего плохого — пока мы пользуемся неопределенным глаголом «диссоциироваться», но не номинализируем его. В последнем случае, как при всех номинализациях, создается впечатление, что мы имеем дело с вещью.

Но мы уже знаем, что это не так. Такого предмета, как «диссоциация», нет. Он не существует. Родственные глаголы «ассоциировать» и «диссоциировать» всегда подразумевают некий набор взаимоотношений. Что это означает?

Это означает, что каждый раз, когда мы ассоциируемся с одним состоянием осознания чувства, мы диссоциируемся от другого, и каждый раз, когда мы диссо циируемся от одного состояния или выходим из него, мы попадаем в другое. Эти процессы всегда взаимосвязаны. Для каждого «диссоциирования» найдется «ассоциирование», и наоборот. Это означает, что нам всегда надо задаваться вопросами:

В какую идею, ощущение, осознание, представление и пр. ты входишь?

Из какой идеи, ощущения, осознания, представления и пр. ты выходишь? Если не делать этого, возникает путаница и неверные представления. Когда мы переходим на мета-уровень, более высокий уровень мыслей и чувств, мы покидаем более низкий уровень. При этом эмоций может быть или больше, или меньше. Смотря по ситуации. Но какие-то эмоции присутствуют всегда. Полного отсутствия каких бы то ни было эмоций не бывает. Быть материальным — значит иметь соматический опыт. Мы цепенеем, теряемся, смущаемся, конфузимся, не можем выразить свои чувства и пр. Но эмоции мы имеем всегда. Мистер Спок и «Звездный путь» могут предложить интересные и даже заманчивые образцы для подражания, но даже им не чужды эмоции.

Переход на мета-уровень расширяет сознание и усиливает вдумчивость. Зачастую у нас появляются более экспансивные эмоции. Эмоции на мета-уровнях могут быть более сложными: самооценка, проактивность, душевный покой и пр. Эмоции, которые мы испытываем на второй позиции восприятия (эмпатия, понимание окружающих, сочувствие, забота), на третьей позиции (ясность, объективность, нейтральность и пр.) и четвертой позиции (понимание системных функций, добрая воля по отношению ко всему сообществу, семье, групп и пр.) способствуют нашей вдумчивости.

По этой причине переход на мета-уровень дает нам новые возможности и более широкие и разумные перспективы. Здесь мы можем провести экологическую проверку низших состояний, повышая экологичность, баланс, целостность, интегрированность и пр.

«Меняет ли это мета-состояние мою жизнь в лучшую сторону?»

Фрейм-игра ясности и точности

Когда мы отступаем назад и смотрим на вещи в перспективе, мы можем также начать различать то, что прежде было слито воедино. Дистанцируясь, мы зачастую обретаем возможность видеть и различать, необходимую для того, чтобы во всем разобраться. Тогда мы различаем уровни многослойного сознания и чувствуем его структуру.

Коржибски описывал эту структуру, вводя новое лингвистическое понятие «многопорядковости». Многопорядко- вость относится к лингвистическому паттерну общей семантики, который Бандлер и Гриндер не ввели в мета-модель. Я же ввел ее в мета-модель в книге «Секреты магии» (1998 г.).

Многопорядковые слова не имеют конкретного значения — только самые широкие и общие. Поскольку эти термины можно применить ко множеству уровней абстрагирования, приходится пользоваться ими в контексте и уточнять, какой смысл в них вкладывает собеседник. Следовательно, значение данного термина варьируется от контекста к контексту, от уровня к уровню.

Коржибски (1933—1994 гг.) объяснял многопорядковость следующими словами:

«Основная характеристика этих терминов заключается в том, что на разных уровнях или порядках абстрагирования они имеют разные значения, в итоге неимеют общего значения, поскольку их значение определяется исключительно заданным контекстом» (с 14).

«Задумавшись о нашем языке, мы обнаружим, что его можно считать в лучшем случае картой. Слово — это не объект, который оно обозначает, языкам присуще свойство саморефлексивности, так что мы можем анализировать языки лингвистическими средствами. Эта саморефлексивность языков создает серьезные трудности, которые может разрешить только теория многопорядковости... Пренебрежение этими трудностями — поистине катастрофа в повседневной жизни и науке» (с.58, курсив Холла). К примеру, рассмотрим номинализацию, которой мы пользуемся в первичном состоянии беспокойства. Задумаемся о конкретном беспокойстве по конкретным причинам — скажем, если ребенок не вернулся домой к девяти вечера. В это слово «беспокойство» мы вкладываем множество мыслей и чувств.