Геральд Хютер - Спасите игру! Ведь жизнь — это не просто функция
- Название:Спасите игру! Ведь жизнь — это не просто функция
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- Издательство:Ресурс
- Год:2019
- Город:Москва
- ISBN:978-5-6042434-8-0
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Геральд Хютер - Спасите игру! Ведь жизнь — это не просто функция краткое содержание
С помощью игры ребенок учится, моделирует ситуации, которые — уже всерьез — ему предстоит самостоятельно прожить в будущем. Автор рассматривает игру как неотъемлемую часть развития вида Homo Sapiens и рассказывает о преломлении этой темы в разные периоды, от Античности до Новейшего времени, в работах мыслителей различных философских школ: Платона и Гегеля, Канта и Хёйзинги.
Сегодня, в эпоху высокоразвитой индустрии, специалисты и все неравнодушные люди бьют тревогу: игра находится в опасности. Мы все меньше играем! Почему? Ответ на этот вопрос вы найдете в книге. Она адресована как специалистам: психологам, педагогам, культурологам, — так и широкому кругу читателей.
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Rüdiger Safranski: Romantik. Eine deutsche Affäre, München: Hanser 2007, S. 47.
35
Max Horkheimer: Zur Kritik der instrumentellen Vernunft, Frankfurt/Main: Fischer 1986.
36
Friedrich Schlegel: «Ideen» (1800), in: Ders.: Werke in zwei Bänden, Bd. 1, ausgew. v. Wolfgang Hecht, 2. Aufl., Berlin, Weimar: Aufbau 1988, S. 261–284, hier S. 277 (§ 109).
37
Friedrich Schlegel: «Fragmente» (1798), in: Ders.: Werke in zwei Bänden, Bd. 1, ausgew. v. Wolfgang Hecht, 2. Aufl., Berlin, Weimar: Aufbau 1988, S. 187–259, hier S. 204 f. (Nr. 116).
38
Safranski: Romantik, S.61.
39
Schlegel: «Gespräch über die Poesie», S. 168.
40
Novalis: «Die Lehrlinge zu Sais» (1798), in: Ders.: Werke in einem Band, ausgew. v. Hans-Dietrich Dahnke, 4. Aufl., Berlin, Weimar: Aufbau 1989, S. 71–106, hier S. 92.
41
Novalis: «Vorarbeiten» (1798), in: Anne Bohnenkamp (Hrsg.): Es geht um Poesie. Schönste Texte der Romantik, Frankfurt/Main: Fischer 2013, S. 45 f. (Abs. 105).
42
Joseph von Eichendorff: «Wünschelrute», in: Wolfgang Frühwald (Hrsg.): Gedichte der Romantik, Stuttgart: Reclam 1984, S. 332.
43
Schlegel: «Gespräch über die Poesie», S. 184.
44
Friedrich Schlegel: «über die Unverständlichkeit» (1800), in: Werke in zwei Bänden, B. 2, ausgew. v. Wolfgang Hecht, 2. Aufl., Berlin, Weimar: Aufbau 1988, S. 197–211, hier S. 209.
45
Joseph von Eichendorff: «Zwielicht», in: Wolfgang Frühwald (Hrsg.): Gedichte der Romantik, Stuttgart: Reclam 1984, S. 311.
46
Eichendorff, zit. n. Safranski: Romantik, S. 215.
47
Novalis: «Die Christenheit oder Europa» (1799), in: Ders.: Werke in einem Band, ausgew. v. Hans-Dietrich Dahnke, 4. Aufl., Berlin, Weimar: Aufbau 1989, S. 325–346, hier S. 342.
48
Friedrich Nietzsche: «Ecce Homo», in: KSA 6, S. 255–374, hier S. 297.
49
Friedrich Nietzsche: «Nachgelassene Fragmente, Sommer 1888», 20 [40], in: KSA 13, S. 549–577, hier S. 556.
50
Friedrich Nietzsche: «Jenseits von Gut und Böse», in: KSA 5, S. 9–243, hier S. 90.
51
Friedrich Nietzsche: «Die Geburt der Tragödie», in: KSA 1, S. 9–156, hier S. 13 f.
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Ebd., S. 26.
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Ebd., S. 27.
54
Friedrich Nietzsche: «Jenseits von Gut und Böse», S. 75.
55
Friedrich Nietzsche: «Also sprach Zarathustra», in: KSA 4, S. 29.
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Ebd., S. 31.
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Ileana Grabitz: «Der Staat verliert den Kampf gegen die Spielhalle», in: DIE WELT, 2. März 2013.
58
Jahresreport 2014 der Glücksspielaufsichtsbehörden der Länder, auf: Hessisches Ministerium des Innern und für Sport (22. Dezember 2015), URL: https://innen.hessen.de/sites/default/files/media/hmdis/jahresreport_2014.pdf, Datum des Zugriffs: 25. März 2016, S. 4.
59
Antje Schmid: «Goldgräberstimmung bei illegalen Glücksspielanbietern», auf: Universität Hohenheim — Forschungsstelle Glücksspiel (28. Februar 2014), URL: https://gluecksspiel.uni-hohenheim.de/fileadmin/einrichtungen/gluecksspiel/Oeffentlichkeitsarbeit/pm_Symposium_2014.pdf, Datum des Zugriffs: 25. März 2016.
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Siehe dazu Gerald Hüther: Männer. Das schwache Geschlecht und sein Ge hirn, Göttingen: Vandenhoeck & Ruprecht 2009.
61
Bundeszentrale für gesundheitliche Aufklärung: Glücksspielverhalten und Glücksspielsucht in Deutschland. Ergebnisse des Surveys 2013 und Trends, Köln: BZgA 2014. Weitere Zahlen zur Spielsucht in Deutschland sind erhältlich bei der Forschungsstelle Glücksspiel der Universität Stuttgart-Hohenheim. Unter https://gluecksspiel.uni-hohenheim.de/ findet man Links zu zahlreichen Studien zum Thema.
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Jan Willmroth: «Alles auf null», in: Süddeutsche Zeitung, 8. Juli 2015.
63
Birgit Stratmann/Julian Böhm: «Wir haben Menschen süchtig gemacht», auf: Netzwerk Ethik heute (o. D.), URL: http://ethik-heute.org/wir-haben-menschen-suechtig-gemacht, Datum des Zugriffs: 25. März 2016.
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Juvenal: Satiren. Lateinisch — deutsch, hrsg. u. übers. v. Joachim Adamietz, Zürich, München: Artemis & Winkler 1993, 10, 81.
65
Marcus Cornelius Fronto: «Principia historiae», in: M. Cornelii Frontonis epistulae, hrsg. v. Michael P. J. van der Hout, Berlin, Boston: Teubner 1988, S. 202–214, 18.
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David Shamah: «Israel opens first-ever high-tech kindergarten», in: Times of Israel (30 Oktober 2015), URL: http://www.timesofisrael.com/israel-opens-first-ever-high-tech-kindergarten, Datum des Zugriffs: 26. März 2016.
67
Hans Blumenberg: Schiffbruch mit Zuschauer, Frankfurt/Main: Suhr-kamp 1979.
68
Frank Patalong: «Steigender Medienkonsum: 585 Minuten Lebensaus-fall?», in: Spiegel online (16 Januar 2013), URL: http://www.spiegel.de/panorama/gesellschaft/medienkonsum-steigt-auf-neue-rekordhoehe-a-877354.html, Datum des Zugriffs: 26. März 2016.
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Hans-Georg Gadamer hat das sehr genau erkannt: Die Seinsweise des Spiels lässt nicht zu, dass sich der Spielende zu dem Spiel wie zu einem Gegenstand verhält. «Hans-Georg Gadamer: Wahrheit und Methode». Grundzüge einer philosophischen Hermeneutik (1960), Gesammelte Werke, Bd. 1, Tübingen: Mohr 1986, S. 108.
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Eugen Fink: Oase des Glücks. Gedanken zu einer Ontologie des Spiels, Freiburg/Breisgau, München: Alber 1957, S. 34.
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Rainer Maria Rilke: «Duineser Elegien», in: Ders.: Das dichterische Werk, Frankfurt/Main: Haffmans bei Zweitausendeins 2005, S. 801–831, hier S. 813.
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Hölderlin: «Da ich ein Knabe war», S. 230.
73
Gadamer: «Wahrheit und Methode», S. 110.
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Martin Buber: «Ich und Du» (1923), in: Ders.: Das dialogische Prinzip, Heidelberg: Schneider 1984, S. 7–136, hier S. 15.
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Gadamer: «Wahrheit und Methode», S. 111.
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Eugen Fink geht so weit zu sagen: «Jedes Spiel, auch das verstockte Spiel des einsamsten Kindes, hat einen mitmenschlichen Horizont. „Und wei ter“: Das Spiel ist uranfänglich die stärkste bindende Macht, ist gemeinschaftsstiftend». Fink: Oase des Glücks, S. 41.
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Friedrich Georg Jünger: Die Spiele. Ein Schlüssel zu ihrer Bedeutung, Frankfurt/Main: Klostermann 1953, S. 45.
78
Fink: Oase des Glücks, S. 23.
79
Jünger: Die Spiele, S. 50.
80
Fink: Spiel als Weltsymbol, S. 75.
81
Buber: «Ich und Du», S. 32.
82
Ebd., S. 114.
83
Fink: Oase des Glücks, S. 38.
84
Huizinga: Homo Ludens, S. 18. Siehe dazu auch Jünger: Die Spiele, S. 95–98; Gadamer: Wahrheit und Methode, S. 113.
85
Huizinga: Homo Ludens, S. 60.
86
Jünger: Die Spiele, S. 92.
87
Fink: Spiel als Weltsymbol, S. 131.
88
Siehe dazu den Abschnitt «Die spielende Kirche» in: Rahner: Der spielende Mensch, S. 44–58.
89
Huizinga: Homo Ludens, S. 104.
90
Ebd.
91
Ebd., S. 51.
92
Ebd., S. 103.
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Die Zeitung DIE WELT berichtete von einem Memorandum von 30 Neurowissenschaftlern und anderen Forschern: «Das Gehirn sei zwar wie ein Muskel, dessen Funktionen man mit Rätseln, Programmen, Gedächtnisspielen trainieren könne. Derzeit gebe es keinen wissen-schaftlichen Beleg dafür, dass markterhältliche Software-Programme oder andere kognitive oder soziale Interventionen einer Demenzerkran-kung tatsächlich vorbeugen oder [sie] verzögern könnten». «Sudoku gegen Alzheimer» (o. V.), in: DIE WELT, 16. Mai 2009.
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Leinen los und auf in die Freiheit! Von der spielerischen Lebenskunst.
95
Nietzsche: «Jenseits von Gut und Böse», S. 90.
96
Schiller: «über die ästhetische Erziehung des Menschen in einer Reihe von Briefen», S. 572.
97
Ebd., S. 581.
98
Ebd., S. 584.
99
Ebd., S. 585.
100
Ebd., S. 618.
101
Ebd., S. 573.
102
Wilhelm Schmid: Schönes Leben? Einführung in die Lebenskunst, Frankfurt/Main: Suhrkamp 2000, S. 178.
103
Ebd., S. 180.
104
Gadamer: Wahrheit und Methode, S. 118.
105
Ebd.
106
Buber: «Ich und Du», S. 23.
107
Martin Buber: «Elemente des Zwischenmenschlichen» (1954), in: Ders.: Das dialogische Prinzip, 5., durchges. Aufl., Heidelberg: Schneider 1984, S. 271–298, hier S. 276.
108
Hans-Georg Gadamer: «Das Spiel der Kunst» (1977), in: Ders.: Gesammelte Werke, Bd. 8: Kunst als Aussage, Tübingen: Mohr 1993, S. 86–93, hier S. 93.
109
Anakreon: «Mit dem Purpurball», in: Michael Schröder (Hrsg.): Die schönsten Liebesgedichte der Antike, Frankfurt/Main: Insel 2005, S. 22.
110
Sven Hillenkamp: Das Ende der Liebe. Gefühle im Zeitalter unendlicher Freiheit, durchges. Ausg., München: dtv 2012, S. 133.
111
Frederik J. J. Buytendijk: Wesen und Sinn des Spiels. Das Spielen der Menschen und der Tiere als Erscheinungsform der Lebenstriebe, Berlin: Wolff 1934, S. 95.
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Immanuel Kant: «Die Metaphysik der Sitten» (1785), in: Ders.: Werkausgabe, Bd. 8, hrsg. von Wilhelm Weischedel, Frankfurt/Main: Suhrkamp 1977, S. 303–634, hier S. 390.
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André F. Zimpel: Spielen macht schlau! Warum Fördern gut ist, Vertrauen in die Stärken Ihres Kindes aber besser, München: Gräfe und Unzer 2014, S. 10.
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Ebd., S. 12.
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Ebd., S. 60.
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Ebd., S. 26.
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Ebd., S. 8.
118
Ebd., S. 12.
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Oliver Wendell Holmes, zit. n. Zimpel: Spielen macht schlau! S. 171.
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