Джорджио Нардонэ - Психологические ловушки. Как мы создаём то, от чего потом страдаем [litres]

«Поражение случается только тогда, когда мы сдаёмся» – пишет Ли Пин. «Я могу проиграть, но я не должен потерпеть поражение от самого себя. Если я не добился, чего хочу, я должен найти другие способы достичь цели; в противном случае я культивирую мою неспособность. Фрустрация, которая возникает вследствие поражения не будет такой же разрушительной, как начинание, от которого мы отказались».

И даже хитрость знаменитой лисы из басни Федра, которая отказывается от винограда под предлогом, что он недостаточно зрел и поэтому не стоит прикладывать дополнительных усилий чтобы его заполучить, не может спасти от нас разрушительных последствий собственных отказов.

Как это ярко выразил Оноре де Бальзак: «Отказ – это ежедневное самоубийство».

Бороться с тенденцией сдаваться и отказываться не означает превратиться в безрассудных искателей приключений или отчаянных любителей риска. Это обратная сторона медали. Совет в этом случае – «сталкиваться» с ситуациями, а не сдаваться при встрече с первыми препятствиями, не пасовать перед вызовами, если невозможно получить желаемое немедленно и без усилий.

Таким образом, речь идет о предрасположенности принимать участие в игре, с желанием становиться лучше с каждым днем, благодаря преодолению испытаний – это единственный верный источник самоуважения и самооценки.

Карл Поппер пишет: «Жизнь – череда проблем, которые нужно решать». Эта характеристика, присущая нашему существованию, не что-то, что надо покорно признать – именно это делает нас живыми; это неиссякаемый источник возможностей для открытия новых способностей и достижения большей уверенности в себе. Это аспект, который необходимо воспринять с энтузиазмом, а не рассматривать как наказание.

Чувствовать себя удовлетворенными, без раскаяний и сожалений, зависит от того, насколько мы пытаемся стать лучше день ото дня.

Современный человек, ввиду своей успешной эволюции и всё более всесторонней способности манипулировать и управлять реальностью, создал миф о возможности все контролировать.

Даже если эта иллюзия рушится в результате трагедий, которые случаются в нашей жизни или время от времени опровергается невозможностью контролировать события, тенденция – зачастую маниакальная – держать всё под контролем является, возможно, наиболее важной характеристикой человека.

Эта установка – контролировать вещи, события, других и самих себя – позволила добиться наиболее значительных успехов, и, следовательно, заслуживает того, чтобы её культивировать и развивать. Проблема возникает тогда, когда эта положительная предрасположенность в результате обобщения трансформируется из решения в проблему. Если пытаться контролировать неконтролируемую реакцию, стараясь подавить её – например, когда человек в неловкой ситуации краснеет, – результат будет только хуже. Если продолжать упорствовать в этом, мы рискуем положить начало настоящей фобии покраснеть.

В подобных случаях попытка контроля приводит к потере контроля. Подавляющее большинство обсессивно-фобических расстройств основывается именно на этой парадоксальной динамике.

Другим примером может послужить мужчина, который, опасаясь оказаться не на высоте с женщиной, чрезмерно концентрируется на успехе с единственным результатом – подавлением сексуальной потенции.

В сфере отношений контроль со стороны одного из партнеров не улучшает ситуацию для него; если вначале «контролируемый» может быть доволен, так как ревность партнера служит подтверждением любови, потом контроль становится невыносимым и угнетающим и приводит к тому, что он начинает хотеть того, что другой пытался предотвратить.

Специалисты отмечают, что патофобия – патологический страх заболеть серьезным заболеванием – является обратным эффектом избыточных диагностических процедур с целью превентивного контроля; если сначала они успокаивают, то затем начинают подпитывать одержимость в отношении заболеваний, которые хотят предотвратить.

Эта ловушка превращает здоровое преимущество в нездоровое следствие либо при избыточном использовании, либо при её применении в отношении вещей, не поддающихся контролю, что приводит к контрпродуктивным результатам: именно избыточный или неадекватный контроль приводит к потере контроля.

Прежде чем контролировать что-либо, необходимо внимательно оценить возможен ли контроль и не будет ли он контрпродуктивным. Даже если контроль полезен, будьте внимательны к тому, чтобы он не стал ригидным поведенческим сценарием, сохраняя всегда некоторые моменты без контроля. Иными словами, оставляйте «маленький беспорядок, который поддерживает порядок и стимулирует его развитие», то, что в науке называется энтропией [21] Понятие энтропии было введено в начале девятнадцатого века в области термодинамики для описания характерной особенности всех известных в то время систем, в которых наблюдались спонтанно происходящие преобразования лишь в одном направлении – в направлении наибольшего беспорядка. Эта концепция обрела большую популярность в 19 и 20 веках, благодаря большому количеству явлений, помогающих её описать, таким образом, она выходит за рамки физики, и перенимается такими науками, как психология, социология, теория сигналов, теоретическая информатика и экономика. живых систем.

Живая система, становясь ригидной, рушится, так как перестаёт адаптироваться, эволюционируя. Позволить себе постоянно развиваться предполагает такой контроль над реальностью, который делает возможным обретение свободы от неё.

Если тенденция к изнуряющему контролю появляется вновь, применяется парадоксальная техника «Фантазия страха»: сознательно усилить ощущения потери контроля, над тем, что боимся упустить из-под контроля. Таким образом создаётся парадокс: страх потери контроля исчезает поскольку, делая его произвольным, мы лишаем его спонтанного проявления.

Если страх от потери контроля относится к будущему, применяется техника «Как ухудшить», что означает задавать себе вопрос о том, как я мог бы сознательно провалить все свои намерения, определив все возможные способы думать и действовать, которые могли бы привести к неминуемой катастрофе. Опять же, в этом случае сознательно создаётся спонтанная реакция избегания того, что мы определили как контрпродуктивное.

Как уже было описано в начале этой главы, стратегия избегания всего того, чего мы боимся – особенность фобического поведения. Избегание любой потенциально рискованной ситуации заранее гарантирует избавление от опасности. Как пишет поэт Фердинандо Пессоа: «Я несу на себе раны всех тех сражений, которых я избежал», и это позволяет нам понять лучше всяких научных объяснений, каким может быть результат повторения избегающего поведения.