Руби Уэкс - Быть собой

Сегодня мы регулярно обманываем себя, твердя, что боремся за справедливость или мир во всем мире. Однако, по моему (часто жестокому) мнению, мы просто потворствуем своей первобытной потребности разорвать на кусочки какого-нибудь врага — абсолютно любого, независимо от расы, вероисповедания и политических взглядов. В каждом из нас есть семена фанатичной нетерпимости, стадного инстинкта, жадности и эгоизма. Нам следует отдавать себе отчет в том, что, какими бы цивилизованными людьми мы себя ни считали, именно мы возвели Колизей и ставили там кровавые шоу, в сравнении с которыми «Голодные игры» кажутся мини-гольфом. У нас нет необходимости культивировать в себе ужасное поведение; природа щедро дала его нам бесплатно.

Остается только принять тот факт, что под кроткой внешностью мы всё еще (как бы помягче это сказать?) дикие звери (особенно мои родители и я). Мне плевать, какой марки у вас автомобиль или одежда, — под супермодной внешностью прячется тот, кто до сих пор живет в пещере. Вы еще даже к горшку не приучены.

Требуется огромное мужество, чтобы отделить себя от своего политически или религиозно мотивированного племени и начать думать о человечестве в целом. В этом истинная суть сопереживания: думать не только о «своих», но и обо всех остальных людях. Однако, чтобы терпимо относиться к другим людям, не похожим на нас, мы должны быть способны терпимо относиться к самым разным аспектам собственной личности. Так мы развиваем в себе эмпатию. Да, есть надежда, что нам удастся вырваться из кокона эгоцентризма. Свойство заботы о других присуще человеку от природы, оно есть у всех млекопитающих (это ящерицам все равно). Вот только из-за того, что мы живем в таком эгоистичном мире, оно слегка заржавело и бездействует. При МРТ-сканировании мозга видно, что, когда человек реагирует на доброту и сочувствие, проявленные к нему другим человеком, у него активируются определенные области мозга. При этом у человека, проявляющего доброту, активируются те же самые области мозга.

По словам профессора Ричарда Дэвидсона, «мы способны целенаправленно формировать нейропластические изменения в мозге. Например, если сфокусироваться на позитивных мыслях и направить намерения в это русло, потенциально мы можем повлиять на пластичность мозга и сформировать благоприятные изменения. Это позволяет нам сделать неизбежное заключение, что такие качества, как добросердечие и благополучие, следует считать в большей мере навыками».

В 2014 году я отправилась в Новую Англию на ретрит под руководством Джека Корнфилда, доктора клинической психологии, который обучался у буддийских монахов в Таиланде, Мьянме и Индии. Как вы понимаете, он в некотором смысле тяжеловес в области медитации.

Обычно, когда я одна прихожу в многолюдное место, первое, что я делаю, — собираю вокруг себя собственную «банду». Как правило, это бывают самые колючие люди — циничные, острые на язык, эксцентричные. Разумеется, если там встречаются геи, они тоже попадают под мое крыло. Однако на ретрите действовало правило о хранении молчания, так что в моей охоте на «своих» не было никакого смысла.

Было много объятий, которые обычно вызывают у меня панический страх и непреодолимое желание бежать прочь со всех ног. К счастью, от меня лично не требовали, чтобы я кого-то обнимала, так что я чувствовала себя неплохо. Со временем я полюбила молчание: такое облегчение, что не надо вести ничего не значащие разговоры и притворяться, что меня безумно интересуют самые заурядные вещи. Если не разговаривать, можно сидеть в окружении других людей, погрузившись в собственные мысли, наблюдая, как снег падает на вечнозеленые деревья, словно на американской рождественской открытке.

Джек Корнфилд — это «реальная тема». Он полностью присутствует в настоящем моменте, неизменно сохраняет спокойствие и при этом отличается хорошим чувством юмора и острым как бритва умом. Он обучал нас одной из форм осознанности, которую я практикую лишь изредка. Она называется осознанное сострадание (mindful compassion). Я взъерошила свои циничные перышки и уже была готова заклевать Джека, но упражнение, которому он нас обучил, стерло самодовольную ухмылку с моего лица. Сначала он предложил случайным образом выбрать партнера для выполнения упражнения. Затем каждому из нас нужно было пристально смотреть в глаза партнеру и попытаться представить, каким был этот человек в детстве, как он смеялся, плакал и т. д. После этого нужно было представить своего партнера во взрослом возрасте, попытаться почувствовать его успехи, неудачи, трудности и радости, как он их переживал. Мы не были раньше знакомы с женщиной, которая оказалась моим партнером по этому упражнению, но после его выполнения мне казалось, что я знаю ее лучше, чем многих своих друзей. Этот опыт был невероятно личным, но я чувствовала себя в безопасности. Я перестала думать о том, как меня видит эта женщина, и сосредоточилась на ее глазах, в которых мелькал целый калейдоскоп эмоций. Мне казалось, что нас соединяет эмоциональный мост: мы больше не были двумя отдельными существами, наши сердца и души встретились где-то на середине этого моста. После завершения упражнения Джек сказал, что чувство, которое мы только что испытали, и есть сострадание. Ему не нужно было объяснять — мы чувствовали это.

До того как я покинула ретрит, я поняла, что искренне полюбила этих не носящих бюстгальтеры «Матерей Земли» в их уггах, и в результате все закончилось тем, что я сама обнимала нескольких из них. Какое счастье, что делать фотографии было запрещено.

Таким образом, хотя в нас есть дикое и необузданное начало, есть в нас и хорошее: мир, справедливость, забота, спокойствие. По сути, мы совсем не плохие. Жаль, что мы не часто это показываем — только когда нас застигают врасплох.

В среднем на пять наших негативных мыслей приходится одна позитивная, так что хотя бы капля позитива в нас имеется. (Одна лучше, чем ни одной, как я всегда говорю… Не такое уж остроумное высказывание, но я все равно это говорю.)

Даже в одиночестве, когда вы представляете себе, что проявляете доброту и сострадание, у вас в мозгу активируются те же самые области, как когда это происходит на самом деле. Похожий механизм заставляет человека зевать, когда кто-то зевает рядом с ним, — в его мозгу активируется такая же «зона зевания».

Нам полезно лучше узнать разные грани своей личности, в противном случае и других людей мы будем воспринимать как стереокартинку. Возможно, причина, что мы не видим личность другого человека в полном объеме, в том, что мы стремимся к чувству безопасности: проще всего навесить на себя и на окружающих ярлыки, например «дружелюбный», «враждебный», «застенчивый». На деле же в нас перемешаны все эти качества. Без понимания этого мы так и будем верить в свой внутренний штамп: «Я … (вставьте подходящее вам определение) человек».