Юни Хонг - Нунчи [Корейское искусство предугадывать поступки людей и мягко управлять любой ситуацией] [litres]

Гораздо проще уставиться в телефон, чем понаблюдать за тем, что происходит вокруг. Но виноваты в этом только мы сами – выбрали легкий путь, вместо того чтобы иметь дело с дискомфортом от пребывания в обществе. Для нунчи-ниндзя неспособность справляться с неловким молчанием равноценна слабости.

На самом деле, привычка искать, на что бы отвлечься, стала своеобразной второй натурой, и у большинства людей мог бы случиться нервный срыв, если бы во время разговора возникло 30-секундное затишье. Дошло до того, что смотреть на телефон в окружении людей больше не считается чем-то грубым. На практике грубыми стали считаться просьбы убрать свой телефон. Учителя, которые когда-то клялись, что никогда не разрешат своим ученикам пользоваться телефонами в классе, капитулировали.

Смартфоны вошли в нашу жизнь сравнительно недавно, чтобы мы смогли оценить их влияние в долгосрочной перспективе, но я гарантирую, что при прочих равных условиях те, кто сможет их ненадолго убрать и считать атмосферу в комнате, преуспеют гораздо сильнее.

Для многих из нас очевидно, что социальные сети – не лучший способ читать людей. Мы компенсируем это нелепыми гиперболами, например утверждением, что фото было настолько впечатляющим, что «взорвало интернет» или «снесло всем крышу». Обычные описания, которые вы бы использовали в разговоре лицом к лицу, в социальных сетях кажутся недостаточно выразительными, отсюда и появляются подобные преувеличения.

Рассмотрим небольшой пример того, как технологии разрушают нунчи: у всех есть друг, который постоянно ведется на уловки интернет-мошенников.

Независимо от того, насколько вы продвинутый юзер интернета, следует сохранять некую долю скептицизма по отношению к тому, что вы из него узнаете. Ничто не заменит личных встреч, поскольку непосредственная реакция людей в реальном времени по-прежнему важна для понимания, о чем они думают. Невозможно максимально эффективно получить от людей то, чего вы хотите, не имея возможности прочитать их эмоции, вот и все.

Так как же преодолеть губительное воздействие технологий на наше нунчи? Несколько небольших шагов вам в этом помогут.

Прежде всего, запомните, что сообщения, отправленные на эмоциях, никогда до хорошего не доводят. Первое письмо всегда адресовано самому человеку, а вот все последующие ведут диалог с предыдущими. Будто ваш телефон просто общается с другим телефоном. Ничто и никогда нельзя решить таким образом.

Личное общение, очевидно, лучше всего подходит для серьезных разговоров. Но если человека нет рядом и вам необходимо прибегнуть к помощи электронных каналов связи, добавьте в конце письма одно из следующих предложений:

1. «Так что ты думаешь?» – чтобы показать, что вам не все равно, что думает собеседник, а еще по той причине, что вы не можете прочитать язык его тела по электронной почте.

2. «Давайте обсудим поподробнее при личной встрече» – другими словами, переведите разговор в офлайн.

Затем действуйте : достаньте ежедневник и назначьте встречу лицом к лицу.

Возможно, вы думаете: «Я не планирую ехать в Корею. Какую пользу мне принесет нунчи?»

А почему вы так уверены, что принципы нунчи нельзя использовать на Западе? Подумайте, почему некоторые люди проводят бизнес-встречи за игрой в гольф и почему большинство первых свиданий проходит где-нибудь в кафе или ресторане? Чтобы сэкономить время за счет многозадачности? Нет. Просто мы подсознательно убеждены, что о людях можно многое сказать по тому, как они ведут себя на поле для гольфа или в ресторане.

Нунчи – это форма эмоционального интеллекта. И хотя сегодня каждому известно, как велика роль эмоционального интеллекта во всем, начиная с воспитания детей и заканчивая становлением звездой корпорации, на практике многие люди все еще втайне от него отмахиваются. Если бы только эти люди понимали, что целые цивилизации были построены на основе нунчи, они перестали бы относиться к эмоциональному интеллекту так скептически.

Когда-то нунчи было важной частью классической западной философии и религии. Естественно, под другим названием. Но те ценности, которые воплощает собой нунчи, существовали еще в древние времена. Они были жизненно важны для древнегреческих и римских стоиков, таких как Марк Аврелий, который был императором Рима с 161 по 180 год. В книге «К самому себе» он перечисляет множество достойных советов, таких как: «Первое правило – сохранять спокойствие духа. Второе – смотреть вещам прямо в лицо и воспринимать их такими, какие они есть».

Текст библейской «Книги притчей Соломоновых» гласит: «При многословии не миновать греха, а сдерживающий уста свои – разумен».

Нунчивидные принципы имеют важное значение и в раннем христианстве. Некоторые из таких принципов, как те, что были сформулированы средневековыми христианскими святыми, ссылаются на схожую концепцию «рассуждения» или «проницательности». В самом деле, в VII веке христианский святой Иоанн Дамаскин писал, что добродетель рассуждения «важнее любой другой добродетели; она есть венец всех добродетелей».

По словам его преосвященства Алкуина Рида, приора монастыря бенедиктинцев во Франции, автора множества теологических трудов, «В религиозном контексте рассуждение – это процесс очищения ситуации от своих собственных желаний и предрассудков, чтобы понять, какова воля Божья. Смысл рассуждения заключается в том, чтобы беспристрастно рассмотреть все значимые факторы в качестве наблюдателя до принятия решения. Просто делать то, что вам хочется, – это не рассуждение».

На самом деле преодолеть укоренившиеся предрассудки очень сложно, но их осознание как минимум позволяет задаться вопросом: действуем ли мы из собственных интересов или во благо всех окружающих. Независимо от того, имеет ли для вас значение воля Божья или нет, все мы можем научиться рассматривать ситуации издали, с рассуждением. Эти традиционные западные верования прекрасно сочетаются с концепцией нунчи. В наше время, однако, принципы спокойствия и рассуждения, кажется, отошли на второй план. Западный акцент на «вере в себя» и убежденность в собственной индивидуальности особенно активно прививаются маленьким детям. Нет ничего плохого в уверенности в себе, но слишком большое внимание к себе может повлечь за собой пренебрежение социальными взаимоотношениями – нашей ответственностью перед другими людьми. Можно оставаться верным себе и продолжать относиться к окружающим так, как мы хотим, чтобы относились к нам, а не просто требовать, чтобы мир уважал нас настолько, насколько мы, по нашему скромному мнению, заслуживаем.