Николай Государев - Треугольный человек

Да, истероидность, экстраверсия, сангвиничность, гипертимия — родственные между собой психические свойства темперамента и характера человека. Дело в том, что они берут начало от одной корневой связи. Первый корень (организация психического отражения): чувственно-двигательный способ (активность подсознания, первой сигнальной системы). Второй корень (организация нервной деятельности): подвижность нервно-психических процессов. Третий корень (организация личности): принцип получения удовольствия как смыслообразующий мотив поведения и деятельности человека.

Первая сигнальная система — система непосредственного, конкретного психического отражения окружающего мира в основном с помощью зрения, слуха. Эта же система лежит в основе механизма экстраверсии, определяющего предпочтение миру внутренних переживаний и размышлений мир внешних впечатлений. Эгоцентрист и в то же время носитель стадного инстинкта, истероид как никакой другой экстраверт часто и болезненно остро чувствует свое одиночество и всеми силами, как умеет, стремится привлечь к себе внимание.

Подвижность нервно-психических процессов — один из фундаментальных свойств темперамента сангвиников наряду с уравновешенностью и сильной нервной системой. Истероидный сангвинизм ослаблен в двух последних составляющих — в уравновешенности и силе. Подвижность нервно-психических процессов истероида — следствие существенного ослабления тормозящих управляющих влияний со стороны коры головного мозга на подкорку, следствие ее растормаживания.

Слабость и неуравновешенность такой подвижности проявляется, в частности, в легкой ранимости, неустойчивом настроении — в эмоциональной лабильности истероидов.

Гипертимический темперамент также основан на подвижности нервно-психических процессов, но в отличие от подвижного темперамента истероидов он в значительно большей степени обогащен компонентом радостного мироощущения, положительно эмоциональным тонусом настроения. Если истероиду приходится бороться за положительные эмоции, то гипертимику они даны от природы. Гипертимиков и истероидов роднит личностная установка, ориентирующая на получение процессуальных удовольствий. Однако, как более сильный тип, гипертимик не избегает при этом опасных ситуаций, а, напротив, ищет их, если они несут с собой острые сильные ощущения.

Итак, угол № 2 — подведем итоги. Как и на быстром марше в угол № 1, все начинается с хочу, за которым следует сейчас(не могу ждать). Поворот на дорогу в угол № 2 намечается на следующем этапе: вслед за «хочу» и «сейчас» нетерпеливо ждет очереди дай(сам не могу и не желаю), ведущее к иждивенчеству. Но чтобы дали, необходимо привлечь внимание, необходимо ярко и громко заявить о себе — отсюда берет начало истероидный демонстративныйстиль поведения.

К чему в конечном счете приводит подобного рода психическая активность?

Своеобразие механизма нервно-психической подвижности, обслуживающего состояние «хочу сейчас» за чужой счет («дай») или вопреки социальному запрету («нельзя — все равно хочу»), состоит в психофизиологической подсознательной защите от напряжений — вытеснениииз сознания обязанностей, долга, забот, запретов, даже опасности («если очень хочется, то можно») и вообще всего, что не укладывается в эгоцентричнуюпотребность «дайте мне то, что я хочу сейчас».

Постоянная подсознательная работа механизма вытеснения, в котором главную роль играют избирательные внушаемость и самовнушаемость, формирует особые качества истероида: абсолютную некритичность к себе, амбициозность, тщеславие, упрямство в соединении с претензиями к другим.

Внушаемость и самовнушаемость, в свою очередь, через подражание, многоликость, готовность надеть любую маску, облачиться в любую личину, выгодную в данный момент эгоцентризму, задерживают процесс формирования собственной личности, консервируют психику, которая остается незрелой, поверхностно развитой, инфантильной.

Самообольщение фантазиями о себе и о мире, непоколебимое желание видеть все только таким, каким хочется, а не таким, как оно есть на самом деле, приводит к неспособности выйти в практику реальных отношений из рамок детской игры, из театральных декораций — в жизнь.

Одной из примечательных особенностей инфантильности, связанной с истероидным механизмом психической подвижности, является незрелость чувств, проявляющаяся как неустойчивость, капризность настроения, как эмоциональная лабильность.

Чтобы жить по принципу получения удовольствий за счет других, надо постоянно напоминать о себе — нужна театральность, врезающееся в память преувеличение. Преувеличение с позиции слабости — стремление разжалобить, вкрасться в размягченную сочувствием душу. Преувеличение с позиции силы — яркая соблазняющая внешность, наигранная страстность, покоряющая властность, угнетающий деспотизм. Так парализуют волю, одурманивают разум, очаровывают души, берут в плен и заставляют служить на себя истероиды. Вступление же на путь иждивенчества означает отказ от многостороннего психического развития личности, возможного только в самостоятельной деятельности и преодолении трудностей. Это все тот же путь в тупик незрелости. Инфантильностью начинается и заканчивается порочный круг истероидного развития индивидуальности: что хочу, то получаю от других, следовательно, сам не развиваюсь, следовательно, меня должны содержать, удовлетворять мои потребности. Детский принцип получения удовольствий.

И как только дает сбой этот конвейер особого внимания, благ и праздности, останавливается неблагоприятным стечением обстоятельств, следует взрыв протеста, истерика. А если выходит из строя надолго — истерический невроз. А если на всю жизнь — истерическая психопатия.

Истероидное развитие определяют как биологические предпосылки, так и социальные условия.

Основная биологическая предпосылка — первосигнальная одаренность, так называемый «художественный тип». Это люди с прекрасной чувственно-двигательной реакцией, координацией, ориентацией, с обостренной интуицией, даром двигательной имитации, врожденной способностью к перевоплощению, психической метаморфозе. Они заражаются настроением толпы, вбирают, впитывают в себя энергию, наслаждаются публичным вниманием к себе. Генетический код такой психики, очевидно, пришел к нам из глубин веков, когда первая сигнальная система, эволюционно более ранняя по сравнению со второй, была и более значимой. Время вожаков среди мужчин охотников, воинов. Когда в лидеры выходил тот, кто лучше видел, слышал, лучше двигался. Время экстрасенсов — стихийных лекарей и властолюбивых шаманов. Время женского лидирования, матриархата, когда женщина, охраняя от вымирания детей, сохраняла и весь род, сплачивала его вокруг себя, вокруг общинного очага. Когда ценилась способность первым почувствовать опасность, выразить общее настроение, коллективную потребность.