Николай Государев - Треугольный человек

Во впадине, в расщелине произошедшей раздвоенности между берегами любви и ненависти, добра и зла, страсти и страдания, надежды и отчаяния, веры и проклятья штормит океан души — эмоциональная стихия психики, породившая феномен человека не смиряющегося, — океан, выплеснувший на землю его историю.

Есть существа без эмоций — им достаточно ощущений, достаточно (для ориентации в мире) органов чувств и инстинктов. Такова, например, эволюционная ветвь насекомых, в своем роде доведенная до совершенства. Возникновение эмоциональногомозга — прорыв в эволюции животного царства, выход из замкнутого круга запрограммированности. Появляется видовой темперамент: трусливые кролики, в кровеносные сосуды которых втекают ручейки адреналина, норадреналиновые гневливые львы… Эмоции — усилители возбуждения, необходимого для достижения убегающей добычи и избегания преследующей опасности. Они позволяют черпать силы из резервоворганизма. И гормоны здесь играют лишь вспомогательную роль, а центральную — психология прижизненно складывающихся отношений, отныне начинающая регулировать видовое и индивидуальное поведение.

Ощущение «приятно» благодаря эмоции может теперь достичь степеней «радости», из ощущения «неприятно» выделяются смысловые содержания: ярость (препятствие намерениям), страх (угроза жизни), печаль (реакция на потерю, эмоциональный шок). Эмоции в отличие от ощущений уже не исчезают вместе с прекращением действия раздражителя. Они остаются в памяти, всплывают в представлении, они теперь накрепко связаны с мотивом. В мотиве закреплено индивидуальное отношение субъекта к конкретной особи, вещи, ситуации ( предметупсихической деятельности), побуждающее действовать тем или иным образом. В мотиве осуществлена связь, фиксацияпотребности и предмета по средствам эмоциональных отношений. Теперь предмет благодаря психофизиологическому механизму мотива может слиться с потребностью (опредмеченная потребность) так, что потребность сосредоточится только на одном конкретном предмете («свет клином сошелся»). Теперь, даже если нельзя по тем или иным причинам сразу же удовлетворить потребность в определенном предмете, он сохраняется в мотиве, выживает в эмоциональной памяти, получает второе рождение, вторую прописку во внутреннем мире, в психике субъекта. Уже присвоенный психически, но не приобретенный еще материально, предмет становится мощным стимулом, сосредоточивает на себе, притягивает, обретает субъективную ценность. Порой потребность попадает в магический плен — и все, кроме этого притягательного предмета, теряет смысл.

Для человека более всего характерно то, что предмет потребности при дефицитеиндивидуальных возможностей обладания им или при внешней, как правило социальной, преграде на пути достижения приобретает особую ценность запретного плода, насыщается особой силой личностного смысла. Если потребность в конкретном предмете тут же удовлетворяется — есть внутренние возможности и внешние благоприятные условия для этого, — то мотивационного напряжения не возникает. Потребность сразу же переходит в цель, потребностная активность — в целевую. Мотивационная психическая активность— следствие фиксированной на определенном предмете потребности, сохраняющей направленность деятельности при дефиците в настоящем времени и месте действия внутренних возможностей и внешних условий удовлетворения данным предметом данной потребности. Мотивационная психическая активность — механизм возникновения смыслажизни, ее перспективы.

У человека эмоции претерпевают дальнейшую эволюцию — они социализируются, усложняются в чувства и переживания. Предметы становятся носителями эмоциональных ценностей. Весь мир делится на идеалы— то, что закреплено в мотивах достижения, и антиидеалы— все, что фиксировано мотивами избегания. Единство и борьба противоположностей — человек раздвоен и вместе с тем целостен. В процесс достижения труднодостижимыхценностей (при отказе от легкодоступного) включаются воля и творчество, силу которых питает эмоция, а упорство — мотивация.

О непримиримостичеловека к существующему положению, о его устремленности в идеальное будущее и о психических напряженияхв этой связи, о мотивационной активности, ее апогеях в жизни человека и общества, акцентуации (обострении) на этой почве определенных черт техмперамента, характера, личности пойдет в дальнейшем речь.

Болезненность, хилость, заикание, полнота, низкий рост — всевозможные виды физических недостаткови связанных с ними психических комплексов неполноценности (трусость, робость, застенчивость…) — характерные истоки формирования полюсов идеала и антиидеала в юном возрасте. В адских муках идет процесс сравнения. Я (мой недостаток, качество со знаком «минус») — ОН, ОНА (их достоинство, качество со знаком «плюс»). Человек погружается в пучину переживаний, замыкается, уходит в себя ( интровертируется).

«Пишу впервые и не знаю, поймете ли вы меня. Скажите, почему так страдают некрасивые девушки? Смотришь, красивые в 18–19 лет уже выходят замуж, а некрасивые… Сидят и ждут, выберет их кто-нибудь или нет. А сколько ждать? Если идут по улице две подруги, то все обращают внимание на красивую, и вряд ли кто-то догадается, что в этот момент больно стучит сердце у некрасивой, что у нее есть душа, но никто эту душу разглядеть не хочет. Бывает, парни бросают вслед обидные слова, насмешничают. Разве захочется после этого идти в кино, тем более на танцы? Вот и сижу в основном дома. Вы, наверное, уже поняли, это все ко мне относится. Просто не решилась сказать сразу: „Здравствуйте, я некрасивая“. Если прихожу в гости, то стараюсь выбрать место не на виду. Все разговаривают, обсуждают что-нибудь, мне тоже есть что сказать, а я молчу в своем уголке, чтобы лишний раз внимания на себя не обратить. Жить так очень тяжело. Марьяна С.». (Из письма в редакцию журнала.)

Когда, несмотря на проигрыш в сравнении, «я — любовь» необорима, возникает жалость к себе, обида жгучая на свою долю, чувство покинутости, брошенности в этот мир страданий на произвол несправедливой судьбы. Там, на сияющем недоступном полюсе идеала, — счастье и радость. Здесь — горечь, боль, тоска, от которой выть хочется. В грезах ты там — такой, как они; в жизни, здесь, такой, каким сделал тебя злой рок.

В нерасчлененном эгоизме — эгоцентризме — нет места полюсу «антиидеал — я» и все сводится к зависти или требованию «дай», «вы обязаны мне помочь» при полном отсутствии самокритичности и волевой инициативы.