Николай Государев - Треугольный человек

В восемнадцатилетнем возрасте Виктор — редактор журнала «Литературный консерватор». Меньше чем за полтора месяца он публикует в нем двенадцать своих статей и двадцать два стихотворения. Андре Моруа отмечает: «Просматривая номера „Литературного консерватора“, невольно удивляешься уму и образованности этого мальчика. В критике литературной, критике драматургии, в иностранной литературе он проявляет глубокую осведомленность, он, несомненно, обладал подлинной культурой и особенно хорошо знал римскую и греческую античность».

Знаменательно, что юноша отнюдь не человек богемы, творец не от мира сего. В жизненных затруднениях Виктор не теряется, практичен, ищет и находит компромиссы. После смерти матери, на краю обнищания, он сам устраивает примирение с отцом, а заодно добивается обручения с той девушкой, кандидатуру которой матушка решительно отвергала. В словесном автопортрете двадцатилетний молодой человек характеризует себя вежливым, спокойным, сдержанным, даже холодным. На окружающих он производит впечатление педанта последовательностью, тщательно подобранными словами, неторопливыми, аккуратными действиями.

Если в литературе Гюго — мечтатель, вынашивающий в себе воображаемый мир, то в жизни он всегда реалист. «Надо, чтобы мечтатель был сильнее мечты», — постулирует Виктор правило надежности. Обожженный после смерти матушки зловещим дыханием надвигающейся нищеты, навсегда испуганный угрозой бедности и социальной незащищенности, он будет до глубокой старости на всем экономить и трудиться не покладая рук, постоянно возвращаясь к пережитому страху темами своих сочинений.

Надежная жена, крепкая семья — необходимые условия для спокойной работы. И двадцатилетний юноша, глава семьи, работает, работает, работает… Смерть первенца-сына, родившегося через девять месяцев после свадьбы и умершего новорожденным, не способна поколебать его целеустремленности. Публикуются оды, издается его первый роман, расширяются знакомства, активно пропагандируются литературные вкусы объединения «Французская муза», членом которой он состоит (до 1824 года), появляется на свет дочка.

В произведениях Гюго 1826–1829 годов наряду с прославлением монархии, обласкавшей его, слышны нотки восхищения перед Наполеоном и освободительным движением в Греции. В этот период Виктор Гюго не хочет портить отношений ни с кем, он конъюнктурен, улавливает общественный интерес и симпатии к тому или иному политическому событию. Так, тот факт, что он автор оды, восхвалявшей короля Карла X, не помешал ему приветствовать другой одой дворцовый переворот 1831 года республиканской направленности.

Как рачительный хозяин, он умеет перенимать полезные свойства от каждого интересного ему человека, которого к тому же употребляет с пользой для себя, своего дела. Обучаемость и организаторские способности Гюго достойны друг друга. Альфред де Виньи, близко знавший Виктора в молодые годы, характеризует его как человека, который, с тех пор как он существует на свете, проводит свою жизнь, переходя от одного к другому, чтобы от каждого поживиться. Не менее характерно и тщательное собирательство, накопительство в денежных делах. Несмотря на материальный достаток, Гюго прижимист, даже крохоборно скуп: каждый вечер подсчитывает расходы, записывает все до сантима, требует того же от своей жены, которую считает мотовкой. Правда, деньги для него прежде всего залог независимости, а не самоцель. Из стратегических соображений он, например, может и отказаться от ежегодного королевского пособия в две тысячи франков, которое ему было предложено.

Гюго умеет четко сконцентрировать свои усилия на достижении цели, сосредоточиться на поставленной задаче. Так, свой первый, получивший всемирную известность роман «Собор Парижской богоматери» он пишет, запершись в доме, в течение полугода и заканчивает его день в день к сроку сдачи по договору.

Гюго — аналитик. Он никогда не ставил перед собой невыполнимых целей. Трудные — да, но вполне реальные, продиктованные логикой развития событий. Чтобы стать пэром Франции, ему надо было сначала набрать необходимый имущественный ценз. И он вкладывает свой талант в денежно прибыльную театральную драматургию. Затем надо было добиться чина академика. И он приступает к обработке нужных людей, к методической осаде академии.

В первые годы изгнания Гюго хладнокровно улаживает массу житейских проблем: ведет предельно экономный образ жизни, удачно продает имущество во Франции, выгодно помещает деньги в акции, сплачивает на долгие годы вокруг себя всю семью. Изменяются целесообразно новым обстоятельствам его внешний вид и манеры. Здесь, на острове, предаваясь только литературной работе, он под старость обретает облик мастерового человека. Позолота пэра, светского льва начисто смыта.

Начиная примерно с 60-х годов его ежегодные доходы составляют: 48 тысяч франков по акциям Бельгийского банка; одну тысячу жалованья академика; литературный заработок (статьи, переиздания, новые книги), превышающий вышеприведенную сумму втрое, вчетверо, по самым скромным подсчетам. Расходы: 30 тысяч. Экономность стала привычкой. Свой запас прочности он оставит в наследство потомкам, материализовав в финансы психические качества целевой надежности.

Тело, душа, разум Виктора Гюго жили в согласии. Все три вида психической активности — потребностная, мотивационная, целевая — работали на взаимовыручке. Свойства каждой из них получили максимальное развитие. Были кризисы, неизбежные при таком акцентуированном развитии каждой направленности, но они преодолевались благодаря врожденному и приобретенному триединству сильного Человека Потребностного, сильного Человека Мотивационного, сильного Человека Целевого.

Многообразие форм жизни достигается в эволюции не за счет разнообразия индивидов, а через разнообразие видов. То же самое наблюдается в истории человека — разнообразие наций и культур, каждая из которых ограничивает развитие в фенотипе индивидуальность физического облика, поведения, деятельности. А ведь кроме того, что каждый человек уникален, следует помнить, что число неповторимых комбинаций в геноме человека превосходит общую численность людей, которые когда-либо жили и будут жить на планете. Иными словами, общественная жизнь типизирует жизнь индивидуальную, ее потенцию к бесконечному разнообразию.

В коллективной направленности роль индивидуальной свободы видится в возможности, используя индивидную изменчивость, перерасти внутрипопуляционную стадию приспособления ко дню вчерашнему и подняться до уровня экологической адаптации. Популяцию, нацию спасают в конечном счете не герои — защитники устоев, а те индивиды, которые быстрее приспособятся к происходящим вне данного социума глобальным перестройкам и возглавят движение к спасению.