Виктор Кандыба - Магия Вселенной и возможности человека

А теперь я хочу поговорить о феномене судьбы человека в свете новейших научных исследований.

По древнерусским верованиям процесс формирования личности человека сводится к формированию третьей личности (левополушарной). Напомню, что из четырех личностей человека — двух внешних (первой — ОСС [3] ОСС расшифровывается как «обычное состояние сознания». ( Прим. авт .) , второй — СК) и двух внутренних (третьей — левополушарной, или духовной, и четвертой — правополушарной, или животной) — именно третья личность представляет собой информационную и нравственную сущность человека.

Третью личность древнерусские жрецы называли Богом, вернее, духом Бога в человека, или, говоря современным языком, если общекосмические информационные структуры — это наиболее высокоорганизованный аспект Реальности, то в человеке наиболее высоко организованы информационные структуры третьей личности, или, как раньше говорили, «дух в сердце [4] «Сердцем» древнерусские жрецы называли третью (левополушарную) личность. ( Прим. авт .) нашем».

Левополушарная (третья) личность является местом, где скапливаются вся наша прижизненная информация, весь наш жизненный опыт, привычки, установки, наше мышление, речь, память и т. д. Итак, все высшее в человеке — это левополушарная личность, результат его социального, индивидуального и исторического развития, образования и воспитания.

Левополушарная личность, то есть духовная сущность человека, формируется до 3 лет с момента зачатия, а затем человек «выходит из рая» и у него появляется Эго, то есть внутреннее «Я» с его способностью к речи, к самоощущению, самоуправлению, волевым актам и самоосознанию себя как отдельного самостоятельного существа со свободной волей и способностью понимать отличную от своего «Я» внешнюю Реальность (или, как говорили древнерусские жрецы, «со способностью познавать и различать Добро и Зло»).

Итак, третья, или левополушарная, личность человека является автономным психическим и нейрофизиологическим образованием, анатомически и функционально связанным со всем остальным мозгом и организмом, эволюционно развившимся из правополушарной, животной сущности человека и ставшим высшим Судьей и Цензором мыслей и любой деятельности человека. Именно в третьей (левополушарной) внутренней личности человека находятся его главные (духовные) психические образования — совесть, идеалы и способность к самонаблюдению, самоконтролю, саморегуляции, самокоррекции и саморазвитию. Близок к пониманию русской жреческой концепции мозга и психики человека был 3. Фрейд, который пытался составить карту психики человека и назвал ошибочно то, о чем мы говорим, супер-эго, хотя «супер-эго» — это древнерусский термин «сверх-я», который имеет другое толкование (на современном языке — так называемое «расширенное сознание», то есть оба полушария плюс глубинные структуры мозга в режиме без ОСС, т. е. в режиме СК).

Русские жрецы считали, что в нейрофизиологической природе левополушарной (третьей) личности присутствуют исторический, социальный и общественный аспекты глубинной природы человека. Нейрофизиологические функциональные образования левого полушария являются более поздними по сравнению с правым полушарием. Напомню, что правое полушарие имеет собственные нейрофизиологические личностные механизмы, которые формируют четвертую личность человека — вместилище инстинктов, чувств, эйдетического (образного) мышления, основных систем жизнеобеспечения и т. д. В этом смысле развитие третьей личности и определяет, насколько рожденное человеческое существо будет отличаться от своей правополушарной животной природы, станет новорожденный человеком или Маугли. Поэтому у древнерусских жрецов было понятие «дважды рожденные», то есть люди со своевременно (до 3 лет) вложенной кодирующей нравственной информацией, позволяющей различать Добро и Зло. Нерусские дети, которые не проходили обряд «духовного рождения», когда вырастали, считались простыми людьми, живущими по животным законам правого полушария и не имеющими права занимать должности жрецов или служить в вервях [5] Название общины в Древней Руси и у южных славян. ( Прим. ред .) князей и воинов.

Третья и четвертая внутренние личности человека (левое и правое полушария мозга) образовывали результирующую «истинную внешнюю» личность человека, или так называемую «вторую» личность человека, которую мы называем СК. Она начинает доминировать всякий раз, когда только человек освобождается от привязанности к внешней среде с ее постоянным воздействием на органы чувств. То есть СК доминирует в психической активности человека всегда, когда фокус активного эго-внимания направлен не наружу, а во внутренний мир человека, в мир образов, идей, ощущений и т. д.

Истинная природа человека — это СК, то есть вторая (трансовая) личность, которая работает как результат активности левого и правого полушарий (третьей и четвертой личностей), поэтому духовное или информационное качество СК полностью определяется тем, насколько нейрофизиологические механизмы левого полушария (третьей личности) контролируют нижележащую правополушарную личность с ее животными инстинктами, влечениями и системой жизнеобеспечения, Поэтому, освобождаясь от внешней реальности с ее первой личностью, мы проявляем свою истинную природу — СК (вторую личность), которая полностью наполнена содержанием и регулирующими механизмами левого полушария (третьей личности), а также тем, что «пропустила цензура» левого полушария из правого (животного) полушария.

Итак, в левом полушарии находится полученная нами информация в виде воспитания и образования (наша совесть, или наш внутренний Бог), которая или сформировала направленные установки на различие Добра и Зла, а значит, создала нашего внутреннего «цензора», или не сформировала, и тогда животное содержание правого полушария без цензуры и контроля попадает в итоговую истинную суть человека — СК (то есть во вторую, уже внешнюю, результирующую личность человека).

Таким образом, мысли, идеи, установки, намерения, представления и т. д. левого полушария, а также прошедшие его цензуру чувства, желания и т. д. из правого полушария и составляют истинную внутреннюю природу человека, которая скрыта в нем самом и во многом предопределяет его будущие внешние реакции и поведение.Получается, что все, что будет с человеком, в основном уже предопределено и произошло в его внутреннем мире. Иисус говорил: « Царствие Божие внутри нас, и там все решается, там вся наша судьба ».

В конечном итоге наше бессознательное (4) и наше подсознание (3) проецируются в наши желания, идеи, реакции и наше поведение, которое и предопределяют всю будущую вероятную цепь событий, ее и принято называть судьбой [6] Имеется в виду «животным человеком». ( Прим. авт .) . Поэтому русские жрецы и утверждали, что любое событие в жизни человека не случайно, а детерминировано и обусловлено содержанием проективной деятельности левого и правого полушарий, конечно, с наслоением исторического, социального, культурологического, наследственного, индивидуального, приобретенного и т. д.