Виктор Кандыба - Эстрадный гипноз. Чудеса на сцене

Суфийскую жизнь можно прожить в любое время и в любом месте. Она требует ухода от мира, участия в каких-нибудь организованных движениях или соблюдения религиозных догматов. Жизнь суфия созвучна жизни всего человечества. Суфии считают, что человек способен к бесконечному совершенству и совершенство обязательно приходит к тем, кто достигает гармонии со всем существующим. Физическая и духовная формы жизни соприкасаются, но только в том случае, если между ними устанавливается полное равновесие, а системы, которые призывают к уходу от мира, считаются несбалансированными.

В настоящее время люди интуитивного знания (суфии) живут во всех странах — от Востока до Америки, но больше всего их в Киеве. Суфии традиционно считают себя наследниками единственного учения, принимавшего в зависимости от обстоятельств множество различных форм. Известно суфийское высказывание: «Наши души были опьянены вином бессмертия еще до того, как в мире появились сады, виноградные лозы и виноград».

Суфизм основан на любви, его деятельность направляется с помощью динамической силы любви, она находит выражение в обычной жизни человека, поэзии и работе.

Обучение арифов (адептов) проходило под руководством пиров (духовных наставников), прежде чем они приобретали ирфан — познание контакта с Истинной Реальностью: «Тот, кто пробует, знает». Некоторые утверждают, что «цель передачи» суфийских школ восходит к пророку Илье. А суфизм — это суть всех религий, христианство же — это искажение подлинной исторической мистической традиции. Иногда суфиев называют другими именами: Искателями, Опьяненными, Озаренными, Дервишами, Факирами (смиренными), Каландарами (познавшими), Мудрыми и др. Не существует теоретического или интеллектуального суфизма, отличного от суфийского движения, ибо суть суфизма и есть движение.

Суфийский шейх Газали и суфийский мастер Ибн аль-Араби давно изложили и показали ошибочность идей и представлений современных последователей Фрейда и Юнга. Все суфии знают это по работе Газали «Алхимия счастья», которой уже 900 лет (советуем Грофу ее почитать). Суфии считают, что человечество развивается, стремясь к определенной цели, и в ответ на эту потребность у человека развиваются физические органы, физиология и психика. В последние 10 тысяч лет в развитии человека все сильнее нарастает потребность преодоления времени и пространства, поэтому у человека начинают эволюционно появляться новые органы и ощущения, которых мы еще недавно не имели, затем научились их иметь в трансе, а теперь они проявляются уже спонтанно как случайные феномены в обычной жизни.

С помощью суфийского опыта эти новые анатомофизиологические новообразования можно и нужно активно развивать. Однако если пытаться достигать мистического опыта и возникающих на его базе новых способностей без соответствующей гармонии с эволюцией, он может показаться чем-то возвышенным и ирреальным, он может дать опасное ощущение всемогущества (Кришна) или блаженства (Иисус), но он не дает никакой уверенности в том, куда приведет счастливого или несчастливого человека его следующий шаг.

Суфии верят, что их деятельность приводит к возникновению магнитного поля, притягивающего к себе такие же магниты, возникающие вокруг любого суфия, поэтому некоторые суфии испытывают тягу к движению в определенное место, в ответ на призыв такой же силы, оставшейся в одиночестве или нуждающейся в усилении. Суфии говорят: «Кто не пробует, тот не узнает».

Для фиксации ситуаций, в которых определенные состояния ума проявляются более отчетливо, дервиши и факиры придумали, по примеру китайских коанов, истории про муллу Насреддина — образ полностью вымышленный. Цель этих историй — подготовить слушателя к многомерности и многоплановости восприятия Истинной Реальности, то есть полной реальности внутренней и внешней. В этих историях и шутка, и мораль, и нечто более высокое, что продвигает сознание человека чуть дальше по пути реализации. Истории про Насреддина — это древнемистический язык притчей, который устанавливает особого рода связь между обычной жизнью и трансмутацией сознания, хотя суфизм это нечто такое, что нужно пережить и осознать только через трансовый опыт, поэтому сами по себе «истории» не приводят к озарению, а лишь выполняют работу по подготовке сознания к нелогическому сложному восприятию Реальности, таким образом, накапливая «бараку» — суфийскую силу, которая помогает проникать в истинную суть вещей. Суфии считают, что барака — это единство и энергия, а также субстанция объективной реальности.

Наиболее сильной техникой суфийского транса считается психотехника с использованием стихов, интеллектуальных игр на воображение и многомерность восприятия, музыки, кружения, дыхания, бараки духовного наставника и группы товарищей — суфиев. Напомним, что «барака» суфиев это «прана» индийцев; «ци» — китайцев, «ки» — японцев, «биомагнетизм» — европейцев, «биогравитация» русских, «благодать» — православных.

В науке СК суфийский транс — это СК-4 и СК-5, а по американской и западноевропейской терминологии 60-х годов — это так назваемый «трансперсональный опыт» переживаний в глубоких измененных состояниях сознания.

6. Восточная телепатическая техника ясновидения:

Для телепатии — передачи мыслей и чувств на расстоянии — характерно наличие сильной мыслеформы, представляющей собой внутренний сгусток энергии человека.

Для передачи мысли на расстоянии необходимо соответствующее состояние психики и организма человека в целом. Таким состоянием может быть СК, при котором все силы организма, все мысли и вся его энергия локализуются в одном направлении и в виде «луча» направляются к цели.

Для телепатической передачи мысли или чувства другому человеку необходимо:

— знать этого человека в лицо и хорошо помнить это лицо;

— знать, что направление вашей мысли не имеет значения (мысль не знает физических преград);

— помнить, что удаленность от другого человека не имеет значения;

— знать, что мысль распространяется мгновенно на любое расстояние;

— помнить, что телепатия во многом зависит от глубины СК и эффекта, получаемого от ритмического дыхания по системе йогов.

Общепринятая методика передачи мысли на расстоянии вкратце сводится к следующему.

В исходном положении лежа ввести себя в СК до уровня «шакти» (погружения в ничто). Этот уровень состояния мозга требует полного исключения мыслей, т. е. занимающийся в этом состоянии не должны ни о чем думать. Ни одна мысль, ни один образ не должен ни о чем думать. Ни одна мысль, ни один образ не должны промелькнуть в мозге. В это время телепатирующий должен испытывать ощущение необычной пустоты — бездны, ничем не заполненной. Входить в данное состояние надлежит следующим образом: