Сергей Ковалев - Основы нейролингвистического программирования

Прежде всего вспомним, что любая неприятность кодируется нашим мозгом либо в визуальной (чаще всего), либо в аудиальной (значительно реже) модальностях, к коим присовокупляются «кинестетически-модальные» чувства и ощущения (которые, однако, могут выступать и как самостоятельные). Первенствует здесь, безусловно, визуальная репрезентация, где «неприятно-проблемные» воспоминания или представления отражаются либо в виде отдельно взятого образа («картинка»), либо в виде серии статичных образов («фотороман» — но один из образов все равно остается ключевой «картинкой»), либо в виде динамичной последовательности образов («кинофильм»).

Образы эти могут быть или ассоциированными (вы видите ситуацию как бы из своих глаз), или диссоциированными (вы видите в ней себя как бы со стороны). Так вот, учтите, что «ассоциированность» в фиксации означает психотравматическую вовлеченность в нее. Так что первое, что вам всегда нужно делать, — это предложить клиенту мысленно как бы выйти, вышагнуть из неприятной ситуации, оставив, однако, там себя самого, более молодого. То есть диссоциироваться и посмотреть на все это со стороны.

Однако одного только диссоциирования от проблемной ситуации может оказаться явно недостаточно, особенно если она будет репрезентироваться не только (и не столько) визуально, но и (сколько) кинестетически (неприятные ощущения) и даже аудиально («жуткие» звуки и слова, например, «Позор Иванову!»). В этом случае может помочь очень простая техника избавления от проблемных состояний и навязчивостей, основанная на аудиальной и кинестетической модальностях.

1. Представьте полный или частичный VAKD вашей проблемной ситуации или состояния (просто вспомните о том неприятном, что возвращается вновь и вновь, или о «свежей» неприятности, которую Вы не хотите сделать навязчивым воспоминанием). «Повспоминав» достаточно для того, чтобы почувствовать себя не ахти как, отбросьте воспоминание.

2. Теперь примите позу уверенности и силы (вашу собственную или чью-нибудь — Шварценеггера, Петра Первого работы Церетели и т. п.). Вспомните какую-нибудь бодрую мелодию, которую Вы в состоянии воспроизвести (очень хорошо «работает» здесь входной марш из кинофильма «Цирк»). И, вновь представив VAKD своей проблемной ситуации или состояния, в позе уверенности и силы под напеваемую Вами бодрую мелодию начните энергично шагать — на месте или куда-то вдаль.

3. Делайте это в течение одной — двух минут, после чего проверьте результат. Скорее всего, VAKD проблемной ситуации попросту развалится. Если нет или недостаточно, повторяйте пункт 2 до тех пор, пока это не произойдет.

Обычно эта несложная техника завершается… хохотом. Что естественно, если учесть, что. по словам одного из классиков, человечество, смеясь, расстается со своим прошлым. И, может быть, поэтому в еще одной простой НЛП-психотехнологии «лечения» навязчивостей и проблемных ситуаций/состояний — технике «Троица «любовь, свет и смех», которую мы сейчас и опишем, смех играет очень важную роль в аудиальной модальности изменения негативного опыта человека (по материалам семинаров по НЛП ИГИСП; автор неизвестен).

1. Войдите в следующие состояния, сделайте их полными и заякорите:

А. Кинестетическое переживание любви. Дополните, заякорите.

Б. Визуальное переживание видения света. Дополните, заякорите.

В. Аудиальное состояние смеха.

Слушайте мир через фильтр смеха. Чтобы это произошло, например, замените все согласные звуком «X» и поварьируйте ритм или темп. Также заякорите.

2. Проверьте себя и найдите оптимальную для вас последовательность:

Любовь — свет — смех

Любовь — смех — свет

Свет — любовь — смех

Свет — смех — любовь

Смех — свет — любовь

Смех — любовь — свет

3. Возьмите проблемную ситуацию или состояние и:

А. Осветите ее и наложите визуальный якорь. Направьте на нее свет, чтобы сделать ее более ясной. Измените несколько раз соотношение фона и переднего плана. Сфокусируйте свет последовательно на разных деталях. Заметьте все сочетания.

Б. Посмейтесь и наложите аудиальный якорь. Услышьте проблемную ситуацию с комической точки зрения. Подставьте «X» на место всех согласных. Представьте себе, что ее изображает Ваш любимый комик.

В. Испытайте состояние любви и наложите кинестетический якорь. Почувствуйте эффект любви в себе, в другом, в отношениях между Вами и другим(и).

4. Наложите эти три репрезентативные системы— то есть переживите эту ситуацию, освещенную и с любовью, и смехом.

5. Войдите в нее снова и подстройте ее к будущему.

Теперь можно вернуться к визуальной модальности и расширить восприятие клиента чтобы он смог извлечь из своей неприятности урок и смысл, а заодно и (если она до сих пор не разрешена) отыскать альтернативы и решения. Дело в том, что человеческий мозг частенько не слишком удачно шутит, заставляя видеть в ситуации только то, на что мы его запрограммировали. Ведь даже в обычном — хорошем — состоянии мы обычно созерцаем не реальность, а только то, что допустили из нее в наше поле осознавания многочисленные «фильтры» типа репрезентативных систем (если вы визуал, до вас не вполне дойдет аудиальная и кинестетическая информация), ценностей, убеждений и массы других. В результате поле («карта») восприятия человека оказывается зачастую суженным до нельзя, и в него просто не входят свойства, альтернативы и решения, которые позволили бы ему с блеском выйти из трудной ситуации. Однако мы вполне можем существенно расширить сознание и осозна-вание клиента, воспользовавшись техникой переферийного процесса (по М. Аткинсон и материалам мастерского курса

НЛП ИГИСП).

Делается она так.

1. Вспомните ситуацию, которая была или является в каком-нибудь смысле проблемной для вас. Увидьте ее в виде картины или фильма.

2. Сфокусируйтесь на ощущениях Вашего тела. Как Вы себя ощущаете, вспоминая эту ситуацию?

3. Просмотрите картину или фильм вновь. В картине увидьте себя со стороны. Фильм же превратите в серию маленьких, объемных черно-белых картинок, заключенных в рамку.

4. Просмотрите картину или фильм опять. Увидьте себя в них и установите периферийное зрение. Для этого сделайте рамку при помощи рук, а затем раздвиньте ее в стороны так, чтобы краешками глаз видеть свои руки. Не смотрите прямо на периферию — продолжайте смотреть перед собой.

5. Просмотрите эти картинки или фильм снова — и дис- социирование, и так, как если бы вы были внутри опыта (то есть не видя себя самого). Сохраняя периферийное зрение, связь с телом и замечая сходство и различия. Спросите себя: «Чьи ценности я использую?», «Чему я могу научиться?» Если ценности, которые вы используете, ваши собственные, спро- сите себя: «Какя могу стать другим в будущем?»