Стивен Джозеф - Аутентичность: Как быть собой

Мы то и дело получаем новые подтверждения тому, что люди, которые набирают высокие баллы в тестах на аутентичность, в среднем более удовлетворены жизнью, у них выше самооценка, они меньше подвержены депрессии и тревоге, более внимательны и бодры и у них даже реже проявляются такие физиологические симптомы, как мигрень, одышка и различные боли {93}.

Дженнифер Брайан с коллегами из Хьюстонского университета провели исследование, опросив более 500 студентов. Ученые интересовались, насколько одинокими себя чувствуют испытуемые, каково их настроение, физиологические симптомы, нет ли у них пристрастия к алкоголю. Обнаружилось, что те, кто острее всего ощущал одиночество, выпивали больше и чаще, испытывали эмоциональную подавленность и тревогу, у них проявлялся и ряд других медицинских симптомов. Вероятно, это не столь удивительно, однако ученые обнаружили и другую закономерность: если те из испытуемых, кто считал себя одиноким, набирали много баллов в тесте на аутентичность, подавленность, тревога, физиологические симптомы и проблемы с алкоголем были не столь сильны. Получается, аутентичность защищает человека от пагубного воздействия одиночества {94}.

Очень может быть, что аутентичность всячески укрепляет человеческое здоровье. Но наиболее примечательны вот какие аспекты: если человек находится в гармонии со своим внутренним состоянием, принимает его, то он гораздо чаще выбирает здоровую жизнь, быстрее распознает симптомы заболеваний, вовремя обращается за квалифицированной помощью, быстрее замечает, когда наносит вред самому себе. К тому же аутентичность подпитывает важнейшие психологические ресурсы, благодаря которым люди верно осмысляют и преодолевают сложности и успешно борются с эмоциональными проблемами {95}.

Давайте рассмотрим несколько примеров того, как именно аутентичность обеспечивает человека внутренними ресурсами.

Выше я уже высказал предположение, что аутентичность – это то, чего мы все внутренне жаждем. Некоторые ученые исследовали последствия неаутентичности, а именно то, как мы к себе относимся. Есть гипотеза, что аутентичность укрепляет чувство собственной добродетельности. Франческа Джино с коллегами попросили часть испытуемых припомнить случаи в личной или профессиональной жизни, когда они были верны себе. Затем их попросили за 5–10 минут изложить письменно, что это была за ситуация, и поделиться рассказом о своих мыслях и чувствах в тот момент. Остальным участникам эксперимента предложили припомнить случай, когда они были не верны себе. Выяснилось, что неаутентичный опыт вызывает у людей чувство греховности, аморальности. Далее испытуемых попросили отгадать слова с пропущенными буквами, например такие: C_ _ _ Ь, В_ _ _ А, М_ _ _ О. Подставив недостающие буквы, можно было получить как слова, связанные с мытьем ( стирать, ванна, мыло ), так и разнородные, между собой не связанные ( спадать, вахта, мясо ).

Те участники, которые вспоминали проявления собственной неаутентичности, чаще всего составляли именно слова, связанные с мытьем. В итоговом эксперименте ученые вновь попросили участников припомнить случаи, когда они были верны или не верны себе. Затем как бы между делом им дали возможность вымыть руки. И наконец, им предложили сделать пожертвование в благотворительную организацию. Результаты: те, кто вспоминал случаи неверности себе, чаще отдавали деньги на благотворительность, причем те, кто вымыл руки, отдали больше, чем те, кто их не мыл. Это исследование показывает, что в нас заложена потребность аутентичности и, когда мы оказываемся в ситуации, в которой не чувствуем себя собой, у нас возникает желание как-то очиститься {96}. Судя по всему, нами движет стремление к аутентичности, и когда мы чувствуем ее дефицит, то всеми силами стараемся его восполнить.

В теории аутентичные люди постоянно узнают о себе новое и меняют свою самооценку исходя из реальности. Аутентичные люди по определению реже пользуются защитными механизмами и всегда открыты новому опыту – а это, как мы убедились в предыдущей главе, основа эвдемонии.

В повседневности мы часто оказываемся в ситуациях, когда наша самооценка подвергается угрозе, например если мы не справляемся с заданием по работе или обижаем словом любимого человека. Мы находим способы не брать на себя ответственность за ошибки – обвиняем других, отказываемся признать собственные промашки и т. д. Мы включаем психологическую защиту, которая оберегает нас от правды. Нам вовсе не хочется слышать, что мы не такие сообразительные, остроумные, привлекательные или любимые, как мы сами считаем. Если вам кажется, что к вам это не относится, задумайтесь о том, что по результатам экспериментов, в ходе которых людей просили оценить их собственный интеллект, чувство юмора или привлекательность, большинство испытуемых оценивали себя невероятно высоко. Но не может же быть, чтобы все были предельно умными и красивыми, значит, многие просто недостаточно хорошо себя знают.

Очень мало кто из нас в состоянии оценить себя объективно. Мы всячески прячемся от правды, потому что она бывает очень и очень горькой. Временами умеренный самообман помогает, но, если мы используем защитные механизмы постоянно, у нас возникают серьезные психологические проблемы, что хорошо заметно друзьям и коллегам, но не нам самим.

Многие люди, боясь признать правду о себе, начинают себе же чинить препятствия. Это происходит из-за боязни неудач и неуверенности в том, что у нас что-то получится. Например, перед важным прослушиванием (нам предстоит спеть) мы можем сообщить, что приболели, и при этом даже убедим самих себя, что все так и есть. Войдя в комнату для прослушивания, мы, прежде чем взять первую ноту, извиняемся за больное горло. Такие ситуации активно изучают социальные психологи. Им важно понять, зачем люди создают или находят преграды, которые понижают вероятность их собственного успеха либо служат своеобразной страховкой от неудачи. И то и другое нужно для защиты нашей самооценки. Если мы терпим крах, то списываем эту неудачу на неподвластные нам обстоятельства.

Этот механизм работает двумя способами. Мы можем навредить себе неправильными поступками – например, напиться, мало времени уделить репетициям или приняться за совершенно ненужное дело, чтобы не делать того, что нужно. А можем заранее пожаловаться окружающим на что-нибудь, например на болезнь, подавленность или иные психологические проблемы, тем самым как бы оправдывая возможный провал. В первом случае мы реально рискуем провалиться, а во втором – страхуем себя от позора в случае неудачи. И хотя подобная стратегия защищает нашу самооценку, психически здоровые люди не станут так поступать; к тому же самооценка, которую защитит данный механизм, будет строиться на самообмане.