Валери Остин - Самогипноз. Как раскрыть свой потенциал, используя скрытые возможности разума

В Париже месмеризм быстро стал сенсацией, однако также вызвал беспокойство в среде местных врачей, которые из-за нового феномена теряли пациентов. Разговоры о возможной политической нестабильности привели к официальному королевскому расследованию, проведенному в 1784 году. Комитет постановил, что месмеризм действует скорее благодаря вере и воображению человека, нежели невидимой энергии. И нехотя отметил, что пациенты, получившие лечение «животным магнетизмом», и вправду чувствуют себя лучше.

Во многих книгах, посвященных гипнозу, утверждается, что Месмер потерял все свое состояние и бесследно исчез, однако это не так. В действительности после расследования он много практиковал и сказочно разбогател.

В ходе своих исследований Месмер экспериментировал, делая пассы над своим телом, и это, по сути, являлось самой ранней формой самогипноза. Однако идея лечения трансом, который можно применять к себе самому, не получила развития и была основательно забыта почти на 100 лет.

Несмотря на то что месмеризм доказал свою эффективность, его основа, вера Месмера в энергетическую силу, до последнего времени ставилась под сомнение. Только теперь современные технологии, похоже, подтверждают его правоту. Пока достоверно можно сказать одно: месмеризм – это первая система исцеления энергией в состоянии транса. Гипноз менее эффективен, поскольку опирается только на внушение и не использует энергию.

Еще два врача, Джеймс Эсдейл (1808–1859) и Джон Эллиотсон (1791–1868), стали знамениты благодаря тому, что практиковали месмеризм. Шотландский хирург Джеймс Эсдейл работал в Индии и провел сотни операций, используя месмеризм как единственную форму анестезии. Некоторые его пациенты говорили, что не испытывали боли вообще, даже во время заживления ран после операции. Эсдейл обнаружил, что его пациенты теряли меньше крови, реже умирали, у них возникало меньше послеоперационных инфекций, и в целом они быстрее выздоравливали.

Джон Эллиотсон, профессор медицины в Лондонском университете и основатель нескольких больниц в Британии и Ирландии, учил врачей, как применять месмеризм для обезболивания операций. За это он подвергался жесткой критике со стороны медицинского сообщества, отвергавшего его идеи. В своем ожесточении критики зашли так далеко, что заявили, будто человек во время ампутации ноги притворяется, что не чувствует боли, чтобы подыграть Эллиотсону.

Из известных последователей Месмера можно вспомнить Чарльза Диккенса, который обучался у Эллиотсона, и Александра Дюма, автора «Графа Монте-Кристо».

Джеймс Брейд (1795–1860), еще один шотландский врач, побывал на сеансах месмеризма в Манчестере и предположил, что все дело в «визуальной фиксации». Так что он заменил пассы Месмера на блестящий предмет – пламя свечи или зеркало, – чтобы сфокусировать внимание пациента. Состояние транса, похожее на сон, он описал словом «гипнозис» – от греческого «гипноз», что означает «спать». В ходе дальнейших экспериментов Брейд понял, что гипноз имеет очень мало общего со сном, и попытался ввести другой, более точный термин – «моноидеизм», но это слово не прижилось.

На протяжении XIX века популярность учения Месмера только росла, чего не скажешь о гипнозе. Месмеризм обрел еще большую респектабельность, когда французский врач Жан-Мартен Шарко (1825–1893), основоположник современной неврологии, в 1882 году представил Академии наук результаты своих изысканий в области месмеризма и гипноза. Несмотря на то что некоторые из теорий Шарко относительно механизма действия гипноза впоследствии не подтвердились, он совершил важное открытие – доказал, что пациент, находясь в «гипнотическом» состоянии, может улучшить свое здоровье с помощью самовнушения.

«Настанет время, когда Истина будет доказана безо всяких сомнений, и человечество будет мне благодарно».

В то время самым известным гипнотерапевтом своего поколения был Ипполит Бернхейм (1840–1919), который использовал гипноз для лечения пациентов в университете Нанси во французском Эльзасе. Уже достигший известности благодаря своим исследованиям тифа, Бернхейм провел сеансы гипноза с 10 тысячами пациентов и доказал, что загипнотизировать можно любого. Он приписывал весь эффект внушению, утверждая: «Внушение – это идея, перешедшая в действие». После научных дебатов, длившихся десятилетиями, возобладала точка зрения Бернхейма, а теория Шарко осталась лишь любопытным историческим фактом.

Основатель психоанализа Зигмунд Фрейд (1856–1939) провел четыре месяца с Шарко, исследуя гипноз в госпитале Сальпетриер, а также работал вместе с Бернхеймом в университете Нанси. Несмотря на то что Фрейд собственными глазами видел эффективность гипноза, он предпочел сосредоточиться на психоанализе. Однако ранние труды Фрейда написаны о гипнозе, и они неопровержимо доказывают, сколь сильно влияние этой идеи на теорию психоанализа. Фрейд даже перевел книгу Бернхейма на немецкий. Хотя он признавался, что ему некомфортно работать с гипнозом, он никогда не переставал им восхищаться.

Основоположник самогипноза, Эмиль Куэ (1857–1926), настолько успешно применял этот метод, что его достижения до сих пор остаются непревзойденными во Франции, США и Великобритании. Его посыл был прост – болезнь нужно выбросить из головы. Управляя аптекой, Куэ заметил, что пациенты выздоравливают быстрее, если выдачу лекарства сопровождать внушением. Он говорил очень просто: хвалил лекарство, напоминал клиентам, чтобы они прочли инструкцию, и уверял их, что они быстро поправятся. Постепенно он понял, что вера людей в лекарства ускоряет выздоровление, и вообще отказался от медикаментов, сосредоточившись на лечении с помощью сознания.

Куэ не хотел, чтобы его работа ассоциировалась с внешним контролем, и потому избегал слова «гипноз». Другой проблемой был отказ медицинских светил признать гипноз как метод лечения. Поэтому Куэ придумал термин «самовнушение» и разработал простой процесс вхождения в транс, основанный на повторяющихся фразах и коротких прямых внушениях. И стал самым успешным адептом самогипноза. В большинстве современных книг по самопомощи присутствуют его наработки – аффирмации и другие формы самовнушения. Повторяющиеся фразы обращаются к сознанию, а внушение в самогипнозе работает напрямую с подсознанием, сочетание же этих приемов значительно усиливает воздействие и сокращает время необходимых изменений.

«В нас заключена сила, способная исцелить нас с помощью направленного воображения, и когда воображение противодействует нашей “воле”, оно всегда побеждает». Куэ назвал это «законом обратного усилия».