Джозеф Кэмпбелл - Богини: тайны женской божественной сущности

Ibid.

[Quoted in Joachim Gasquet, Cézanne: A Memoir with Conversations (London: Thames and Hudson, 1991).]

Gimbutas, Goddesses and Gods , p. 211.

James George Frazer, The Golden Bough (New York: Simon & Schuster, 1996), pp. 543–44.

[For more on the myth of Hainuwele, see Campbell, The Masks of God: Oriental Mythology , pp. 173–76.]

Линейное письмо Б – позднейшая форма критского письма (XV–XII вв. до н. э.).

J. D. S. Pendlebury, A Handbook to the Palace of Minos at Knossos (London: Max Parrish, 1954), p. 26.

Anne Baring and Jules Cashford, The Myth of the Goddess: Evolution of an Image (New York: Penguin, 1993), p. 127.

Baring and Cashford, Myth of the Goddess , p. 112.

Bhagavad Gīta, 2:22.

Многоступенчатое культовое сооружение в Древней Месопотамии и Эламе.

John G. Neihardt, Black Elk Speaks (Albany, New York: State University of New York Press, 2008), p. 33.

Françoise Hudry: Liber Viginti Quattuor Philosophorum (Turnhout, Belgium: Brepols 1997), 7.1–2. [ Liber viginti quattuor philosophorum , приписывается Гермесу Трисмегисту и состоит из двадцати четырех определений сущности бога; Кэмпбелл здесь переводит второе из них: “Deus est sphaera infinita cuius centrum est ubique, circumferentia nusquam.” ]

William Shakespeare, Hamlet , act 3, scene 2, l. 22.

[Эта глава составлена на основе прочитанной Кэмпбеллом лекции под названием “Classical Mysteries of the Great Goddess” 15 января 1982 (L757); и лекции под названием “The Indo-European Goddess”, прочитанной на трехдневном симпозиуме с 4 по 8 апреля, 1983 (L1155).]

Kalidasa, Shakuntala and Other Works , translated by Arthur W. Ryder (New York: E. P. Dutton & Co.; London: J. M. Dent and Sons, 1914, found at www.sacred-texts.com/ hin/sha/index.htm.

Sir William Jones, “The Third Anniversary Discourse, on the Hindus,” 1786, см. www. utexas.edu/cola/centers/lrc/books/readT.htm.

[Кэмпбелл сказал, «где упадет железный занавес», поскольку он ушел из жизни за два года до распада Советского Союза и Варшавского договора в 1989.]

Gimbutas, The Kurgan Culture and the Indo-Europeanization of Europe: Selected Articles from 1952 to 1993 , Miriam Robbins Dexter and Karlene Jones-Bley, editors (Washington, D.C.: Institute for the Study of Man, 1997), p. 89–90.

Персонаж древнего скандинавского эпоса «Старшая Эдда», которая покончила с собой после смерти любимого мужа.

[См. Campbell, The Masks of God: Primitive Mythology , pp. 405ff.]

[См., например, John Bintliff, The Complete Archaeology of Greece: From Hunter-Gatherers to the 20th Century a.d. (Chichester, England: John Wiley and Sons, 2003), p. 200.]

Gimbutas, Goddesses and Gods , p. 238.

[Эта глава составлена на основе прочитанной Кэмпбеллом лекции под названием “The Goddess in Crete and Sumer” на трехдневном симпозиуме с 4 по 8 апреля, 1983 (L1154); лекция называлась “The Mythic Goddess” и была прочитана 18 мая, 1972 (L445); а также транскрипте не записанной на видео лекции “Great Goddess” от 21 апреля, 1983, прочитанной им в New School for Social Research in New York City.]

[См. Campbell, “The Mystery Number of the Goddess,” The Mythic Dimension , где он проводит детальный разбор развития мышления, с использованием чисел, применительно к космологии в различных мифологиях.]

P. Delougaz, “A Short Investigation of the Temple at Al-’Ubaid.” ( Iraq 5, 1938), pp. 1–11.

[См. Harriet Crawford, Sumer and Sumerians , 2nd ed. (Cambridge, England: Cambridge University Press, 2004), p. 80. Она указывает: «Из трех известных нам примеров два относятся к богиням, один из обнаруженного в аль-Хибба, связанный с Иннаной, а другой из аль-Убайда, связанный с Нинхуршаг. Предположительно, артефакты овальной формы были связаны с женскими божествами. Лучше всего сохранились те, что были обнаружены в храме Овал в Хафайе (Khafaje) (Delougaz 1940).”]

Baring and Cashford, Myth of the Goddess , p. 190.

Diane Wolkstein and Samuel Noah Kramer, Inanna: Queen of Heaven and Earth (New York: Harper & Row, 1983), p. 146.

[Кэмпбелл цитирует работу Andrée Parrot, в своей работе The Mythic Image, интерпретируя изображение на вазе Варки, тему культа богини Иннин. Предположительно, это один из вариантов имени Иннана, от более раннего Нин-ана («повелительница рая»). Но Гельб (Gelb) выражает иную точку зрения, утверждая, что Иннин – это более древний корень имени и он связан с другой богиней (1960). I. J. Gelb, “The Name of the Goddess Innin” Journal of Near Eastern Studies 19, no. 2 (Chicago, IL: University of Chicago Press, April, 1960), pp. 72–79.]

Sir Leonard Woolley, Ur of the Chaldees (Quebec, Canada: InExile Publications, 2012).

[См. Campbell, Atlas , vol. 2, pt. 1, p. 80.]

[См. Campbell, Hero with a Thousand Faces , pp. 87–89, 185–86.]

Wolkstein and Kramer, Inanna , p. 127.

Перевод В. К. Афанасьевой.

[Тиамат – это богиня-прародительница в вавилонской мифологии. В вавилонском эпосе Enûma Eliš это прародительница первого поколения богов. См. Stephanie Dalley, Myths from Mesopotamia (Oxford, England: Oxford University Press, 1989) and Enûma Eliš : The Epic of Creation , translated by L.W. King (London: Luzac and Co., 1902), см. sacred-texts.com/ane/enuma.htm.]

Шекспир. Гамлет/Перевод Б. Пастернака.

Растение семейства вересковых.

[См. Campbell, Mythic Image , p. 23.]

[См. Serge Sauneron, The Priests of Ancient Egypt , translated by David Lorton (Ithaca, NY: Cornell University Press, 2000).]

[Эта глава составлена на основе лекции, прочитанной Кэмпбеллом на двухдневном симпозиуме под названием “Classical Mysteries of the Great Goddess IV” 16 января 1982 в Theater of the Open Eye в Нью-Йорке (L759), а также лекции под названием “Building of Deities: Greek Pantheon”, прочитанной 14 августа 1976 в Theater of the Open Eye в Нью-Йорке (L605); и транскрипта записей его неизвестной, возможно, не записанной на видео лекции из архивной коллекции Фонда Джозефа Кэмпбелла под названием “Joseph Campbell: The Goddess Lecture/Abadie.”]

Johann Wolfgang von Goethe, Faust , pt. 2, ll.12104–12105.

Bhadāranyaka Upanṣad, 1.4.6.

E. A. Wallis Budge, The Papyrus of Ani , book 10, “The Chapter of the Deification of the Members,” (New York: Putnam, 1913), см. archive.org/details/papyrusofanirepr01budg.

Papyrus of Nesbeni , chapter 64, “Chapter of the Coming Forth by Day in a Single Chapter” (London: British Museum Press, 2002) ll. 2–3.

[Более подробное исследование математических и числовых значений в мифологии, связанных с числами 432 и 9, изложены в работе Кэмпбелла “The Mystery Number of the Goddess,” Mythic Dimension .]

Martin P. Nilsson, A History of Greek Religion , translated by F. J. Fielden (New York: W.W. Norton & Co., 1964), pp. 28–29.

Тексты Гомеровых гимнов здесь и далее приводятся в переводе В. В. Вересаева.

The Hymns of Orpheus , “Orphic Hymn I to Prothyraeia,” перевод Thomas Taylor (Philadelphia: University of Pennsylvania Press, 1999), см. http://www.theoi.com/Text/ OrphicHymns1.html#1.

Baring and Cashford, Myth of the Goddess , p. 322.

S. Giedion, The Eternal Present: The Beginnings of Art (Oxford, England: Oxford University Press, 1962), pp. 212–20.

Homeric Hymns , p. 182.

Nilsson, Greek Folk Religion (Philadelphia: University of Pennsylvania Press, 1972), p. 79.

Шакти – супруга бога Шивы, реже – Вишну и других богов индуизма; в более широком смысле как творческая, так и разрушительная женская энергия божества.