Александр Соловьев - Жизнь в кайф. Инструкция, которую вы должны были получить при рождении

Примите такое положение тела, в котором вам будет легко, свободно и уютно, – раскиньтесь на кровати или свернитесь калачиком. Снова закройте глаза. Расслабьтесь.

Представьте себе, что собираетесь задремать, погружайтесь в дремоту, но сознанием растекитесь по телу и за его пределы.

Вы – счастливое дитя Вселенной, покоящееся на ладонях бытия. Оставайтесь какое-то время осознанными на грани сна и бодрствования.

Это упражнение поможет войти в состояние чистой бытийности. Со временем попробуйте воспроизводить его в повседневности. Когда у вас это получится, старайтесь его удерживать постоянно.

О чудесных успехах моих клиентов

В предисловии к этой книге я писал о группе добровольцев, согласившихся выполнять предложенные мной упражнения из практики эмбодимента.

Вот примеры их бытийных успехов.

Оксана И., 34 года: «В ситуациях сильного эмоционального напряжения, повторяя про себя мантру “Я есть” и прислоняя ладони к тому, что было, я возвращалась в тело, к себе, ощущала наполненность и ту самую тихую радость присутствия. Это очень похоже на то, когда маленький испуганный ребенок плачет, а попав к маме на ручки и услышав: “Мама пришла, мама есть”, успокаивается и затихает. “Я есть”, – шепчу я за рулем авто. “Я есть”, – проговариваю на заседании у директора, получив порцию замечаний и указаний. “Я есть” – нежась в ванной, укутанная пеной, выныривая из тысячи пузырьков. В этом упражнении, кроме меня и моих ладоней, появляется то, с чем они соприкасаются, – поверхности, предметы. Я останавливаюсь, нахожу себя в них, а их – во мне. Чувствую холод, тепло, шероховатость или гладкость, живое или неживое».

Олег Б., 45 лет: «Суета прошла во многом благодаря випассане и установкам. По утрам говорю себе: “Вот я. А вот не я”. Самым полезным для себя упражнением считаю “Я-бытие”. Пытаюсь не отождествлять себя с профессией и т. п., идентифицируюсь с собой. Иногда кажется, что начинает получаться. Понял, что раньше реально считал себя, с одной стороны, обиженной жертвой, с другой – чуть ли не ангелом. При всем при том пытался выглядеть определенным образом – правильным парнем, который понимает, чего хочет. Понял, что все это по большей части игра воображения. Да, это был просто образ, над которым все еще надо поработать. Но это был не “я”, и теперь я это понимаю. Я – вот он, здесь. Беру и ощупываю себя руками. Это не надо понимать умом, это надо просто чувствовать. Теперь я у себя есть. Трудно даже выразить, какая это сила. Буду работать дальше в этом направлении. Спасибо!»

Ирина К., 23 года: «Уже несколько недель практикую “Танец-дым” и еще несколько упражнений, но “Танец-дым” почему-то самое любимое. Чувствую, как меня подхватывают потоки, которые и расслабляют меня, и одновременно наполняют силой. Я вообще ничего не делаю, просто как будто ложусь на воздух, и дальше тело движется само собой. Это невероятное состояние, как будто я растворяюсь в теплом тумане. Мне очень нравится понимать, что с каждым днем я становлюсь все больше собой, это ощущение помогает мне по-новому смотреть на мою жизнь».

В этой группе есть также два участника, которые долгое время не были удовлетворены результатами практики. С обоими я работаю дистанционно. Конечно, достоверно, на 100 % результаты подобных упражнений измерить сложно: в данном случае я могу опираться только на тесты, интерпретацию индивидуальных отчетов и собственную интуицию.

Характерно, что оба участника отличаются особым упорством. У каждого из этих двоих свои причины не останавливаться. Оба они – морально-интеллектуальные ригористы, привязанные к привычным точкам зрения, стереотипному мышлению. Сознание этих двоих категорически не желает переключаться с виртуального «Я» на духовно-телесное и делает все возможное, чтобы не трансцендировать в него.

Что при этом происходит? А вот что: простые практики ум воспринимает как подвох. Несложную и вполне конкретную инструкцию он бесконечно анализирует, результаты анализа пропускает через воображение, дополняя содержание умственными спекуляциями и фантазиями. Один из участников так и сказал мне: «Думаю, сначала я должен понять умом, какого рода состояние я должен испытать, и только после этого смогу реализовать это на практике».

Вот что я, с позволения этих моих клиентов, написал по поводу их трудностей на своей странице в «Фейсбуке»: «Когда над чем-то потеешь, а в итоге имеешь нулевой результат, это похоже на муки школьника, который не понимает задачу.

Хорошо помню это зависание в 1–2 классе – напряжение, а в конце тупик и отчаяние. Но оно прошло, когда я научился переключать внимание и абстрагироваться. Школьник решает задачу после того, как ему удается сместить позицию наблюдателя. Чтобы понять, надо двигаться, менять точку зрения.

Посмотрите на художника. Чтобы уловить нюанс, он должен постоянно танцевать вокруг картины, менять ракурс, щуриться: ему всегда, каждую секунду, нужен новый взгляд – множество новых взглядов.

Поэтому не стойте на месте – действуйте. Когда вы пытаетесь трансцендировать, входить в особое состояние, основной метод, который можете использовать, – это старый добрый “метод тыка”. Вы не знаете, где находится Это, следовательно, должны ткнуть в тысячу разных мест.

К сожалению, с этим бывают проблемы. На самом деле ригорист пытается делать как раз то же самое, но он упрямо тычет всегда в одну точку. Тысячу, десятки тысяч раз в одну и ту же точку. И поэтому каждый раз ригорист получает один и то же результат. Все другие потенциальные варианты остаются в пределах слепой зоны, и он даже не знает о них».

В своем посте я допустил, что все мы в какой-то степени моральные ригористы и это нам мешает освободиться от стереотипного мышления. По этому поводу я иронично напомнил: «Чтобы помочь таким людям выбраться из ловушки, дзен-буддисты и даосы успешно используют бамбуковую дубинку», подразумевая под такой «дубинкой» и свой пост.

Многие читатели оставили комментарии под этим постом, в которых признались, что это и их частая проблема.

Оба добровольца прочитали этот пост, и каждый из них по-разному отреагировал на послание. Первый уже через несколько недель практики испытал состояние глубокого и длительного погружения в бытийность, которое не покинуло его некоторое время даже по окончании упражнения. Похоже, это было действительно очень глубокое состояние, поскольку сам он его восторженно называл «духовно-телесным самадхи». Мы долго и плодотворно переписывались: полученный им опыт был важен как для него, так и для моих исследований. В момент написания данной главы этот человек успешно продолжает практику и вносит в нее собственные нюансы.