Александр Соловьев - Жизнь в кайф. Инструкция, которую вы должны были получить при рождении

Второй доброволец искренне восхитился тем, как ясно я ему объяснил суть механизма переключения внимания, и также похвалился успехами в освоении методов бытийствования, но написанное им письмо и собеседование по «Скайпу» заставили меня усомниться в правдивости его утверждений. Несколько проведенных тестов дали мне повод считать, что на деле он лишь имитировал состояние погружения в бытийность, тем самым обманывая самого себя. Это обычная ловушка ума. Большинство взрослых людей знают, как заставить себя поверить в успехи, которых нет, и даже порадоваться этим успехам.

Это были примеры того, как в силу особенностей воспитания, психофизиологических, интеллектуальных и других способностей разные люди, используя техники эмбодимента, по-разному осваивают науку бытийности. Сколько желающих изменить свою жизнь, столько и путей. Даже самая упорная практика не всегда быстро приводит к высоким результатам. Но не стоит отчаиваться. Приведенные примеры говорят лишь о том, что первый – подготовительный – этап для каждого практикующего может иметь разную продолжительность и зависит от особенностей устройства психики и умения отстраняться от привычной точки зрения.

Апория Зенона и тайная сила мгновения

Как-то раз я осознал, что я и мои близкие – все мы рано или поздно умрем. Мне было четыре года. Все спали, а я тихо хныкал в своей детской кроватке. То, что человек смертен, казалось мне высшей несправедливостью. Сам феномен разрушения и окончания чего-либо живого был мне противен и ужасен. Я категорически не хотел ни с кем и ни с чем, что я любил, расставаться. Между тем я хорошо понимал, что это неизбежно.

Я рос и с каждым годом становился больше, что тоже было неизбежностью. Сначала время для меня шло медленно, потом побежало быстрее. Разумеется, оно не само ускорилось, это я для себя его ускорил: я изменил восприятие. Просто иногда в моей жизни встречались периоды, которые казались мне скучными, – учеба в школе, институте, работа в больнице и т. д., поэтому, взрослея, я изобретал или заимствовал у других людей способы коротать время, пока не преуспел в этом деле: раз – и час пролетел, два – и ночное дежурство прошло, три – и вот уже пятница. Сначала я, разумеется, старался коротать только самое скучное время – всякую там рутину, но не заметил, как вообще вся моя жизнь стремительно ускорилась.

Ускорив ход жизни, я, соответственно, стал приближать ее предполагаемый конец. А тут еще и близкие начали по-настоящему умирать, как бы намекая, что вот она – неизбежность.

И тогда я задумался о времени, о жизни – стал присматриваться к окружающим. Вскоре выяснилось, что у них та же проблема, они тоже изменили восприятие и научились коротать время, хотя некоторые даже не подозревали об этом.

Они думают так: «Как быстро пролетают выходные, отпуск, лето, жизнь… Время мчится с невероятной скоростью, унося события в прошлое. Жизнь проносится мимо…» Но при этом немногие что-либо предпринимают, большинство из них просто стараются забыть о скоротечности жизни, вытеснить мысль о смерти в бессознательное.

И я решил, пока еще не слишком поздно, обратиться к человеческому опыту, первоисточникам, практикам… Когда я испробовал на себе множество методов, я понял, что все эти малоприятные субъективные переживания можно кардинально изменить. На самом деле время никуда не мчится – его скорость остается неизменной и каждая секунда равна предыдущей. Поэтому жизнь вовсе не скоротечна, напротив, она невероятно длинна. Просто одни мгновения сознание улавливает, а другие – нет, и таких упущенных мгновений – миллионы. Те минуты и часы, которые прошли мимо сознания, для человека никогда не существовали, они канули в небытие.

Я продолжал поиски, и это было увлекательное путешествие. Представьте себе, вскоре я узнал о таких местах, где, как мне казалось, смерти вообще нет, и путь туда, как опять же мне казалось, открыт: отправляйся хоть сейчас. Я заглянул туда одним глазком. Там было все, включая райские кущи и молочные реки с кисельными берегами, и все это доступно, и никаких ограничений – free all inclusive.

Мое сознание было готово вернуться к своему источнику, и я уже стал было собираться в то самое заветное free all inclusive, но вдруг задумался. Что-то не клеилось. Если я пришел сюда для того, чтобы поскорее сбежать отсюда, то зачем я вообще приходил? Выходила бессмыслица.

Я немного посоображал, и тут меня осенило. В этом мне помог Зенон, ученик уже известного нам Парменида.

Зенон славился тем, что придумывал неразрешимые головоломки, которые называли апориями, и одна из самых известных – об Ахиллесе и черепахе.

Зенон заявил, что быстроногий Ахиллес никогда не догонит уползающую черепаху. Логика проста. За то время, пока Ахиллес добежит до того места, откуда стартовала черепаха, та успеет отползти на какое-то расстояние. Пока он одолеет и этот отрезок, черепаха опять немного отползет. И так до бесконечности.

Выходит, в определенной реальности все эти исчезающе малые промежутки времени, остающиеся до того, как Ахиллес догонит черепаху, никогда не закончатся, ведь бесконечно малого соответственно бесконечное множество. Достаточно только обнаружить (или создать с помощью сознания?) эту реальность, и тогда мы получаем в пользование целую бесконечность времени не в каком-то гипотетическом мире Атмана или загробном раю (free all inclusive), а прямо здесь – в мире, где среди множества прочих явлений существует смерть.

Правда, опровергая зеноновскую апорию, физики утверждают, что, видимо, время и расстояние все-таки не могут быть бесконечно делимыми и Ахиллес в конце концов догонит черепаху. Но мы ведь уже знаем из раздела книги об эффекте наблюдателя, что физики способны объяснить далеко не все чудеса Вселенной.

Лично я думаю, что Ахиллес не сможет догнать правильно бытийствующую черепаху, если она осознанна настолько глубоко, что умудрится схватить сознанием всю бесконечность бесконечно малых отрезков времени.

Для этого надо всего лишь научиться использовать сознание в полной мере, сделать его таким же континуальным, как само бытие. Если хорошенько натренировать его, оно станет цепким, как рука обезьяны, и непрерывным, как река.

Человек способен оставаться бытийным даже в самые трудные минуты жизни. Осознанная бытийность как дыхание. Когда мы решаем сложные умственные задачи или переживаем неприятные моменты, мы продолжаем дышать, потому что дыхательный центр остается активным. То же самое возможно с нашей бытийностью.

Если сознание человека не тренировано, он похож на дырявый карман, в который проваливается жизнь. Можно терять часы, дни, годы… Но можно смаковать мгновения. Абсолютно каждое!