Генри Элленбергер - Открытие бессознательного [Том 2]

В марте 1900 года она стала описывать строение мистического мира с помощью образа семи кругов: первоначальная сила - в центральном круге, материя во втором, свет и тьма в третьем и т. д. После того, как эти откровения медиума пошли на убыль, создалось впечатление, что ее вдохновение ослабевает. Юнг сообщает, что на этой стадии он приостановил сеансы и что шестью месяцами позже Элен продемонстрировала своей аудитории «апорты», т. е. предметы, якобы приносимые на эти сеансы духами. Но здесь она получила от участников эксперимента «красную карточку», и это означало конец ее карьеры медиума.

Анализируя этот случай, Юнг определил и классифицировал разнообразные медиумические феномены, продемонстрированные испытуемой: сомнамбулизм, частичный сомнамбулизм, автоматическое письмо и галлюцинации. Он пытался также установить источники ее медиумических фантазий. Одним из них, несомненно, являлась кернеровская ясновидящая из Преворста, другим были разговоры, которые она слы-Щала о космогонии Канта. Но Юнг не упомянул об устных и записанных преданиях, тесно связанных со старинными базельскими семействами. Только в подобном бытовом контексте смогла бы пациентка

-329-

Генри Ф. Элленбергер

сконструировать систему генеалогических галлюцинаций таких фантастических размеров.

Два свойства этого медиума поразили Юнга. Во-первых, ее способность совершать - находясь в состоянии транса - такие действия, которые намного превосходили то, на что она была способна в сознательном состоянии. Во-вторых, контраст между личностью Ивенс, которая была серьезной, уравновешенной и мудрой женщиной, и неуравновешенной, легкомысленной личностью юного медиума. Юнг пришел к выводу, что Ивенс являлась не кем иным, как взрослой личностью медиума - личностью, находящейся в процессе разработки в ее бессознательном. Психическому росту пациентки мешали психологические и социальные препятствия, и ее медиумическая карьера была лишь средством, к которому прибегло бессознательное, чтобы преодолеть эти препятствия. Мы видим здесь зародыш того, что впоследствии примет форму юнговской теории индивидуации. Фантазии медиума изобиловали историями о явных и тайных любовных связях и о плодах их -незаконнорожденных детях, и Юнг считал, что ее желание огромной семьи послужило проявлением мечты о сексуальном удовлетворении. По-видимому, лишь гораздо позже Юнг осознал, что его юная кузина просто влюбилась в него и умножала свои медиумические откровения с целью доставить ему удовольствие.

О том, чем закончилась вся эта история, Юнг поведал на семинаре, проводившемся им в 1925 году 93. Элен Прейсверк покинула Базель и отправилась учиться искусству портнихи в Монпелье и Париж. В 1903 году Юнг навестил ее в Париже и с удивлением стал свидетелем того, что она, по ее словам, забыла все, что имело отношение к тем медиумическим сеансам. Позднее она вернулась в Базель, где стала вместе со своей сестрой совладелицей ателье по пошиву дамского платья. Юнг утверждал, что из-под ее рук выходили чрезвычайно элегантные дамские наряды 94. К сожалению, в 1911 году она умерла сравнительно молодой от туберкулеза.

На диссертацию Юнга откликнулся восторженной рецензией Теодор Флурнуа 95. Курьезным эпилогом к вышесказанному стала история с французским художником Корнилье, который в 1910 году обнаружил, что его девятнадцатилетняя натурщица Рейне обладает способностями медиума, и на протяжении двух дет она проводила с ним спиритические сеансы, во время которых выступала с откровениями о своих предшествующих жизнях и жизнях уже умерших лиц, и объясняла ему тонкости устройства потустороннего мира - с его особыми законами, нра-

— 330 —

9.Карл Густав Юнг и аналитическая психология

вами и обычаями, а заодно знакомила и с иерархией духов 96. Французский драматург Ленорман догадался, что весь этот тянувшийся свыше двух лет процесс имел своей причиной тайную страсть медиума к художнику и цитировал в связи с этим Юнга 97. История эта вдохновила его написать пьесу «L'Amour Magicien» 98.

Когда Юнг в декабре 1900 года появился в стенах Бургхольцли, у него уже имелись совершенно определенные представления о том, какой должна быть психология. Он определял ее как научное исследование человеческой души, берущее в качестве своей отправной точки манифестации, называемые им психической реальностью. Он убедился на опыте, что отколовшиеся содержания бессознательного способны принимать облик человеческой личности, проецируются ли они вовне в виде галлюцинаций, или осуществляют контроль над сознательным разумом, как это происходит во время спиритических сеансов. Интерес Юнга и был направлен на исследование этих психических реальностей (и в этом он следовал примеру Майерса, Жане, Бине и Флурнуа).

Работа Юнга: II - Период Бургхольцли

Девять лет, проведенных Юнгом в Бургхольцли, были периодом интенсивной и сосредоточенной работы. После написания диссертации и нескольких научных статей, главным образом о различных клинических случаях, Юнг сосредоточил свои усилия на исследовании словесных ассоциаций с помощью теста. Этот тест заключался в том, чтобы зачитывать испытуемому перечень тщательно подобранных слов; на каждое из произнесенных слов испытуемый должен был отвечать первым пришедшим ему в голову словом; время каждой реакции измерялось с помощью секундомера.

В свое время Юнг представил подробный отчет об истории этого те- Ста". Он был изобретен Гальтоном, который показал, каким образом его Можно было бы использовать при исследовании скрытых тайников пси- Хики. Он был взят на вооружение и усовершенствован Вундтом, стремившимся экспериментальным способом установить законы ассоциа- Ции идей. Затем Ашаффенбург и Крепелин ввели различение между ВнУтренними и внешними ассоциациями; первые - это ассоциации со- Гласно смыслу, вторые - согласно формам речи и звука; их можно было

^

-331-

Генри Ф. Элленбергер

бы также назвать семантическими и вербальными ассоциациями. Крепе-лин продемонстрировал, что усталость вызывала постепенный сдвиг в сторону увеличения общей доли вербальных ассоциаций. Сходные эффекты наблюдались при нервном возбуждении и алкогольном опьянении. Те же самые авторы сравнивали результаты, получаемые с помощью теста словесных ассоциаций, учитывая при этом различные психические состояния испытуемых. Затем новый путь был открыт Цигеном, обнаружившим, что время реакции удлиняется, если слово-стимул имеет связь с чем-либо неприятным для испытуемого. Иногда путем подбора некоторых прозвучавших с запозданием ответов их можно было бы связать с неким лежащим в основе их общим представлением, которое Циген назвал gefaehlsbetonter Vorstellungskomplex (эмоционально заряженный комплекс представлений) или просто комплекс. Циген установил, что, давая подобные замедленные ответы, испытуемый, как правило, не сознавал связи между своими ответами и комплексом.