Генри Элленбергер - Открытие бессознательного [Том 2]

-334-

9.Карл Густав Юнг и аналитическая психология

от него как своего изобретения, и тест продолжал применяться в институте К. Г. Юнга в качестве полезного педагогического инструмента. Тем не менее Юнг заявил, что «тому, кто желает получить представление о человеческой психике, экспериментальная психология не даст ничего или почти ничего» 107.

Работа Юнга: III - Психоаналитический период

Знакомство Юнга с психоанализом восходит к началу его пребывания в Бургхольцли. В интервью, данном им в 1957 году 108, Юнг сообщает, что еще в 1900 году 109Блейлер предложил ему сделать сообщение о «Толковании сновидений» Фрейда на одном из дискуссионных вечеров врачей, работавших в Бургхольцли" 0. Фрейд, между прочим, четыре раза цитируется в разных местах юнговской диссертации 1902 года, несколько раз в его статьях, написанных в период с 1902 по 1905 год, а в своих печатных материалах по тесту словесных ассоциаций Юнг ссылается на Фрейда как на авторитет. Интерес Юнга первоначально был направлен на отщепленные содержания бессознательного (подсознательные навязчивые идеи Жане), затем он приспособил их к эмоционально нагруженным комплексам представлений Цигена, а теперь он столкнулся с ними снова в виде травматических воспоминаний Фрейда" 1. Начиная с этого времени Юнг со страстным интересом стал изучать все, что делает Фрейд. У него он нашел подтверждение собственным открытиям, сделанным с помощью теста словесных ассоциаций, но, в дополнение к этому, его открытия приобрели в свете фрейдовских идей качественно новый смысл. В работах, написанных Юнгом за этот период, мы находим постоянно восторженное отношение к тому, что делает Фрейд, агрессивную позицию в отношении противников психоанализа, но, помимо этого, и спокойную констатацию своих расхождений с Фрейдом. В предисловии к «Психологии раннего слабоумия», датированном июлем 1906 года, Юнг пишет, что он не разделяет представлений Фрейда об огромной роли, которую играет сексуальная травма, полученная в раннем детстве, что он не склонен, в отличие от Фрейда, ставить сексуальность во главу угла, и что он рассматривает психотерапию Фрейда как «в лучшем случае возможную, но не более».

-335-

Генри Ф. Элленбергер

Психоаналитический период Юнга продолжался с 1909 года (когда он покидает стены Бургхолыдли) до 1915 года (когда он выходит из психоаналитической ассоциации). На протяжении этого периода в его понятиях происходили постепенные изменения: сначала он лишь предлагал альтернативы некоторым из идей Фрейда, но вскоре его отклонения от психоаналитического учения стали неприемлемы для Фрейда.

Юнг никогда не принимал понятия Эдипова комплекса. В статье, опубликованной в 1909 году и озаглавленной «Значение отца в судьбе индивида», Юнг вспоминает, что он был поражен тем, что в процессе испытания с помощью теста словесных ассоциаций поступали сходные ответы от отцов и сыновей и матерей и дочерей 112. Как мальчики, так и девочки, говорит он, бессознательно приспосабливались к семейным установкам, как если бы существовало нечто вроде психической инфекции. В том случае, если эти установки закрепляются, они будут сохраняться на протяжении всей жизни. С помощью нескольких впечатляющих историй болезни Юнг наглядно показывал, как подобные установки бессознательно направляли жизни людей и формировали то, что называют судьбой. Короче говоря, Юнг относил на счет этой ранней ассимиляции семейных установок («идентификации» в его позднейшей терминологической системе) все те эффекты, которые Фрейд приписывал разрешению проблемы Эдипова комплекса. В подстрочных примечаниях Юнг утверждал, что либидо - это то, что психиатры называли волей и стремлением.

В следующем году Фрейд опубликовал историю своего пациента, вошедшего в историю психоанализа как Маленький Ганс. Вскоре после этого в том же самом журнале Юнг публикует статью под названием «Психические конфликты у ребенка», в которой анализировалась история, до некоторой степени напоминающая историю Маленького Ганса 113. Подобно тому, как страхи пятилетнего мальчика начались после появления на свет маленькой сестры, затруднения в жизни четырехлетней Анны в истории, рассказанной Юнгом, последовали вслед за рождением маленького брата. Это событие породило множество тревог и фантазий в голове девочки - и не только относительно того, как появляются на свет дети, но и о жизни после смерти и до рождения. Девочка даже непроизвольно создала в своем воображении теорию реинкарнации. Отец девочки счел за лучшее в этой ситуации отвечать на все вопросы по возможности прямо и откровенно. Просвещение завершилось объяснением роли отца в рождении ребенка, и Анна в конце концов совершенно успокои-

-336-

Зигмунд Фрейд в 1891 г., ему 35 лет. (Из первого тома "Истории жизни и творчества Зигмунда Фрейда" Эрнеста Джонса: New York : Basic Books 1953.)

Несмотря на всю свою занятость Фрейд находит время для прогулки по улицам Вены. (С любезного разрешения д-ра Эмиля Оберхолъцера.)

Альфред Адлер (1870-1938); этот рисунок Горовича (пастель) хорошо выражает своеобразное сочетание внимательного наблюдения и неторопливого размышления в Альфреде Адлере. (С любезного разрешения г-жи Корнелии Н. Митчел.)

Альфред Адлер и два его брата. Слева старший, Зигмунд, успешный бизнесмен, который возбуждал в Адлере чувства неполноценности и соперничества. Справа - младший, Ричард, увлеченный семьянин, который восхищался Адлером. (С любезного разрешения г-на Курта Адлера, Къю Гар-денс, Нью-Йорк, д-ра Александры Адлер, Нию-Йорк и г-жи Юстины Адлер, Вена)

Карл Густав Юнг Старший (1794-1864), легендарная личность, бьгл тем образцом, которому его внук, более или менее сознательно, подражал. (Из собрания рисунков Библиотеки Базелъского университета)