Генри Элленбергер - Открытие бессознательного [Том 2]

Широко распространились бунтарские настроения, и предпринимались поиски новых форм выражения. Это был период расцвета эксп-

-508-

10.Подъём и становление новой динамической психиатрии

рессионизма и кубизма, а кино было провозглашено седьмым искусством. Молодое литературное поколение было полно сарказма и испытывало презрение к старым мастерам. Когда в 1924 году умер Анатоль Франс, группа молодых писателей сочинила сумбурную и пламенную обличительную речь под заголовком: «Труп» 335. Новое поколение искало в прошлом предшественников и пророков нового духа времени. Так, во Франции величайшим французским поэтом девятнадцатого века был провозглашен умерший молодым поэт Лотреамон, на произведениях которого лежал отпечаток душевной болезни. Маркиза де Сада прославляли как мощного гения, глубокого философа и писателя, истинного основателя сексуальной патологии.

Такие черты послевоенного периода, как презрение к старшему поколению, антиинтеллектуализм и невозмутимость перед лицом чего бы то ни было, благоприятствовали успеху сюрреалистического движения, сыгравшего значительную роль в культурной жизни этого времени, особенно во Франции 336. Сюрреализм часто принимали за изобретение художников, созданное под влиянием интеллектуальных снобов. Однако это было нечто большее, поскольку он удовлетворял интеллектуальные потребности того времени. Все началось, когда Тристан Тцара с несколькими другими дадаистами покинули Цюрих и прибыли в Париж, чтобы продолжить здесь свою деятельность. К ним присоединились другие, но вскоре это движение распалось на различные группы.

Одна из них назвала себя сюрреалистами и сгруппировалась вокруг Андре Бретона, Филиппа Супо, Поля Элюара и Луи Арагона. У этого движения весьма бурная история, его сторонники находились в состоянии постоянного противоборства. Однако Андре Бретон в течение двух десятилетий сумел сохранить свое лидерство в этом движении; он оказался наиболее способным к творчеству.

Сюрреалисты сохранили отрицательное отношение к общепринятым ценностям, характерное для дадаизма: к семье, родине, религии, работе и даже к чести. Многие из них вступили, по крайней мере временно, в коммунистическую партию. Однако больше всего их интересовало исследование скрытых областей души, которым романтики дали наименование ночной стороны природы, то есть исследование бессознательного, сновидений, душевных болезней, фантастического и чудесного.

В качестве студента-медика Андре Бретон был мобилизован на службу в военном психиатрическом отделении. Среди его пациентов был

-509-

Генри Ф. Элленбергер

человек, имевший обыкновение стоять во время боя на краю окопа и, подобно полицейскому, регулирующему уличное движение, «управлять» полетом снарядов, летавших вокруг него. Человек был убежден, что это выдуманная война, а снаряды безвредны; раненые и мертвые, по его мнению, притворялись; доказательством тому он считал то, что сам оставался всегда невредимым. На Бретона произвело глубокое впечатление, что молодой, казавшийся вполне разумным, человек мог в такой степени жить в вымышленном фантастическом мире. Бретон заинтересовался работами Майерса, Флурнуа, Жане и Фрейда, но после войны он отошел от медицинских исследований, примкнул к дадаистам, а позднее основал собственное литературное движение. Его цель состояла в омоложении поэзии и искусства путем использования новых источников творческих сил. В первую очередь его интересовало промежуточное состояние между сном и бодрствованием, иными словами, то полусонное состояние, при котором в мозгу всплывают отдельные слова и образы. Однажды он услышал слова: «Окно разрезало человека надвое», и он увидел соответствующую картину.

Бретон, по-видимому, не подозревал, что такой тип сновидений был детально изучен Гербертом Зильберером, который полагал, что представившийся в полусне образ является символическим отражением состояния сновидца, находящегося в промежуточном состоянии между сном и бодрствованием 337.

Внимание Бретона привлекли мистические предложения, в которых ему виделась сущность поэзии. Он отличал такой вербальный автоматизм от визуальных образов, считая, что хотя временами они могут перемешиваться, это все же различные разновидности явлений. Однако для поэта вербальный автоматизм представлял более высокую ценность, чем для других людей.

Далее Бретон заметил, что в человеке постоянно, а не только в полусонном состоянии, присутствует discours interieur («внутренний собеседник»), которого можно заметить в любой момент, если только наблюдать достаточно внимательно. Этот внутренний голос весьма сильно отличается от того, что такие поэты, как Джеймс Джойс, называли внутренним монологом, который скорее представляет собой имитацию обычной речи. Внутренняя беседа (по Бретону) прерывается и появляется в виде коротких предложений и словесных сочетаний, не связанных друг с другом. Более того, возможно существование нескольких одновременных словесных течений, каждое из которых несет поток образов, соперничающих между собой за первенство.

— 510—

10.Подъём и становление новой динамической психиатрии

Проблема заключалась, таким образом, в том, как использовать эту внутреннюю беседу в творческих целях. В течение некоторого времени Бретон, работая с Десносом, экспериментировал с автоматической речью, говоря подряд все, что приходило в голову (кстати, этот метод применил Жане со своей пациенткой мадам Д.) 338. Однако вскоре они нашли этот метод опасным, и Бретон перешел к автоматическому письму. Сюрреалисты использовали этот метод иначе, чем спириты, у которых все сводилось к чистому автоматизму, а пишущий не сознавал, какой текст он наносит на бумагу. У сюрреалистов автоматическое письмо представляло собой внутренний диктант (dictee interieure), то есть поэт должен войти в состояние вслушивания в свой внутренний разговор, с тем, чтобы без изменений письменно изложить его. Согласно Бретону, ясное сознание и визуальные образы препятствуют внутреннему диктанту, для которого необходима тренировка, причем нет никакой гарантии, что при этом будут созданы шедевры. Только немногие произведения сюрреалистов были созданы в процессе автоматического письма 339.

Бретон пришел к выводу, что в душе человека существует таинственная область, своего рода центральный пункт, соединяющий сознание индивида с его внутренней сущностью и, одновременно, с неведомыми силами во вселенной. Задача сюрреализма заключается в том, чтобы вновь завоевать этот центральный пункт и дать индивиду возможность полностью восстановить его психическую энергию и неведомые богатства, хранящиеся в нем. Из этого центра излучаются все формы художественного творчества: поэзия, живопись, способность к ваянию, а также новые формы искусства.