Генри Элленбергер - Открытие бессознательного [Том 2]

-273-

Студенты, изучавшие психиатрию в Берне под руководством профессора Клези, не могли не замечать поразительного сходства многих идей с идеями Адлера (имя которого никогда не упоминалось). Клези интерпретировал эдипов комплекс как Адлер; он утверждал, что неврозы вызываются конфликтами между инстинктами эгоистического доминирования («кратофорные инстинкты») и социальными инстинктами («аристофорные инстинкты») 194.

Холистические аспекты индивидуальной психологии были разработаны Прескотом Леки, американским психологом, обучавшимся у Адлера в Вене в течение 1927 и 1928 гг. Для их обозначения он использовал термин «само-согласованность».

По мнению Леки, основная потребность организма состоит в сохранении целостности ментальной организации. Личность представляет собой собрание совместимых друг с другом ценностей. Поведение выражает усилие, направленное на поддержание логичности и последовательности в организации и действиях. Индивид- это единая система cjigyMH группамипроблем; одна группа проблем связана с поддержанием внутренней гармонии в себе, и вторая группа проблем связана с поддержанием гармонии с окружающей_сре-дой, особенно с социальным окружением. Для сохранения постоянства своей структуры индивиду необходимо последовательно регулировать свое воспри-ятие, свои чувства и воспоминания, мысли, воображение и так далее. Ядром системы является самооценка индивида. Любое проявление, которое согласуется с такой самооценкой, ассимилируется; напротив, любое проявление, которое с ней не согласуется, встречает сопротивление и отвергается, если не происходит общая реорганизация системы.

Как психотерапевт, Леки говорил, что симптомы служат выражением^у_с.-тановок, и предлагал перечень установок. Затем он демонстрировал пациенту неуместность и устарелый характер его установок, стимулируя его на замену их более совершенными. Сопротивление, по Леки, было не невротическим упорством, а природным средством, позволяющим избежать усилий, необходимых для реорганизации 195.

Идею, гласящую, что для человека характерно стремление к само-усовершенствованшо, которую Адлер активно подчеркивал на заключительном этапе своей деятельности, разрабатывал и ряд других авторов, в частности, Вильгельм Келлер 196, по мнению которого в человеке существует сильная тяга к самоуважению, выражающаяся различным образом. Хотя имя Адлера упоминается только между прочим, анализируемая книга, несомненно, посвящена уточнению его идей.

Оригинальное и неожиданное продолжение нашло исследование Адлера о положении индивида в ряду братьев и сестер. По результатам

-274-

8. Альфред Адлер и индивидуальная психология

наблюдений и на основании детальных записей о положении нескольких сотен индивидов в ряду братьев и сестер Уолтер Томан предложил новую теорию 197. Анализируя отношения в семье, Томан учитывает число детей, количество мальчиков и девочек, интервалы между появлениями детей, а также случаи смертельных исходов среди них. Анализ распространен на отношения между родителями и детьми. Каждой из возможных комбинаций сопутствует данное Томаном краткое описание основных предполагаемых черт личности.

При анализе семейных отношений Мартенсен-Ларсен пользовался иными методами 198. Работая с алкоголиками, Мартенсен-Ларсен провел генеалогическое исследование, на основании которого он установил, что положение в семье восходит к поколению дедушек и бабушек, и что наследственность не является определяющим фактором в этиологии алкоголизма. В дальнейшем это исследование было распространено на мужской гомосексуализм.

Как мы заметили, многие авторы писали о стиле жизни со ссылками на Адлера, а иногда и не упоминая его имени. Однако представляется, что ни Адлер, ни его последователи не обращали большого внимания на варианты взаимодействия двух различных стилей жизни. Но одна попытка была предпринята д-ром Эриком Берном, популярная книга которого «Игры, в которые играют люди» показала, насколько полезным могло бы быть систематическое научное исследование в этой малоизученной области 199.

Понятие чувства неполноценности было столь быстро усвоено публикой, что Пауль Хеберлин смог написать книгу на эту тему, описывать многочисленные формы, варианты, компенсации и причины чувства неполноценности, ни разу не упомянув имени Адлера 200. Еще одним из многочисленных примеров может послужить рассказ психоаналитика о невротике, фобия которого нашла отражение в одном из ранних воспоминаний о том, как его напугала мышь; в детстве он играл с куклой 201. С усилением чувства неполноценности он пытался компенсировать его с помощью величественных дневных сновидений, в которых видел себя суперменом. Этого пациента удалось излечить с помощью метода, который автор называл психоанализом.

Можно привести множество других примеров медленного, но постоянного проникновения взглядов Адлера в современную психологическую мысль. К ним относятся концепции чувства неполноценности и стиля жизни, значение предрасположенности органов к заболеванию, использование понятия Вайхингера «как если бы» применительно к те-

- 275 -

Генри Ф. Элленбергер

ории невроза, роль мужского протеста и страха перед женщиной в этиологии гомосексуализма и других сексуальных отклонений. Мы могли бы привести перечень не менее дюжины авторов, лишь недавно обнаруживших символический смысл воспоминаний из раннего детства. Отказываясь от традиционных взглядов, согласно которым юношеские бури вызываются интенсификацией либидо, некоторые психоаналитики допускают теперь, что юношеское эго возмущают мощные энергии, непосредственно и прямо не зависящие от либидо. Было установлено сходство между содержанием книги Маргарет Мид «Семья» и содержанием работы Адлера «Что должна для вас значить жизнь» 202. Теория Уолтера Голдсмита о социальном "императиве обнаруживает сходство с концепцией адлеровского чувства общности: человек обречен на общественную ж^знь, и каждый человек, вырастая, обязан подчинять свои личные цели требованиям общества; «общество должно быть организовано таким образом, чтобы тяга человека к удовлетворению своих потребностей уравновешивалась требованиями социальной гармонии» 203. Некоторые особенности терапии, проводимой с опорой на индивидуальную психологию, можно обнаружить в таких недавно разработанных методах, как рациональная терапия (Эллис) и терапия реальности (Глассер).

Весьма вероятно, что индивидуальная психология благоприятно повлияет на криминологию и терапевтическое образование^ Одним из вариантов применения идей Адлера является использование пластической хирургии при лечении ограниченной группы преступников с уродливой внешностью 204. Как показал Эрнст Папанек, методика коррекции и творческого восстановления, разработанная независимо от индивидуальной психологии, также соотносится с теорией Адлера. 205Католический священник Ноель Майю, он же известный психолог из Монреаля, утверждает, что общепринятые теории преступности несовершеннолетних (отсутствие или искажение супер-эго, нерешенный эдипов комплекс и идентификация с преступной моделью) не находят подтверждения в реальной практике 206. Он склонен объяснять преступность среди несовершеннолетних процессом десоциализации, то есть деформацией нормального процесса социализации. По мнению Майю, социализация проходит собственный путь развития, параллельный пути развития сексуальности, и имеет собственные колебания, критические точки и начальный конфликт, сопоставимый с эдиповым конфликтом (хотя и ни в коей мере не идентичный ему). Неверное, излишне критическое отношение со стороны родителей заставляет ребенка считать себя сво-