Генри Элленбергер - Открытие бессознательного [Том 2]

Вопрос стоит так: чем объясняется преобладание такого отрицательного Ъбраза? Возможно, объяснение дает виктимология, новая ветвь криминологии, которая анализирует личность вероятной жертвы преступления 212. Психологические особенности таких личностей характерны и для людей, которых постоянно преследуют неулачи. У Адлера мы обнаруживаем черты одного из типов потенциальной жертвы, так называемый синдром Авеля. В этом случае мы имеем дело с человеком, превосходство которого в какой-либо области деятельности вызывает обычно зависть, от которой он не может или не хочет защищаться. Такие случаи нередко встречаются в жизни. Исследуя личность ЖалОКака_ ^У^со, Кокто следующим образом объяснял постоянные неудачи и преследования, которым подвергался великий писатель: «Когда некоторые лк»ди получают пощечину, все говорят, что это они ее дали, когда дру- гие люди дают пощечину, все утверждают, что они ее получили» 213(подразумевалось, что Руссо относился к последней группе). Не заходя так Далеко, вспомним о многих случаях, когда в какой-либо социальной

-279-

группе человек, обладающий определенным престижем, может говорить банальности и все же привлекать внимание слушателей, тогда как другой человек 7высказываясь справедливо и остроумно, остается незамеченным (или же его высказывания быстро подхватываются и пересказываются с большим успехом от своего имени).

В какой степени это относится к Адлеру, можно убедиться, сравнивая его с Фрейдом.

Фрейд

Адлер

Красивый, представительный, с аккуратно подстриженной бородой.

Не особенно красив, скромный, с небольшими усиками, в пенсне.

Жил в лучшем районе, имел коллекцию произведений искусства, нескольких слуг.

Жил в менее благополучном районе, в обычной меблированной квартире, имел только одну служанку.

Имел университетские звания.

Не получил университетского звания.

Читал академические лекции и был окружен восторженными последователями.

В основном, читал курсы школьным учителям, проводил неформальные встречи в кафе.

Был мастером немецкой прозы, прекрасным писателем, умевшим пользоваться яркими образами.

Работы написаны обычным, невыразительным языком, без ярких образов.

Основал глубинную психологию, науку, занятую исследованием тайн души.

Основал рациональную психологию, основанную на здравом смысле, имеющую прямое практическое применение.

Сравнение можно продолжить и найти в истории науки другие параллели, например, сопоставив Шампольона и Гротефенда 214. Приукрашенная биография Фрейда полна романтики; Фрейд вел жизнь аристократа духа, идентифицируя себя с Шарко и Гете; Адлер вел жизнь мелкого буржуа, который считал, что его дело принадлежит народу. Узнав о смерти Адлера, Фрейд написал Арнольду Цвейгу: «Для еврейского мальчика из венского предместья умереть в Абердине уже само по себе означает неслыханную карьеру и служит доказательством огромного успеха» 215. Мог ли Фрейд не помнить, что он и сам был «еврейским мальчиком из венского предместья»?

Существует и иное объяснение рассматриваемого парадокса. Успех человека в большой мере зависит от того, является ли он выразителем современных ему культурных и социальных тенденций. Если в течение

-280-

-281-

9

Карл Густав Юнг и аналитическая психология

Карл Густав Юнг в не меньшей степени, чем Альфред Адлер, отклоняется от психоанализа Фрейда, и его аналитическую психологию нельзя мерить мерой фрейдовского психоанализа - точно так же, как и психоанализ нельзя мерить мерой аналитической психологии. И психоанализ, и аналитическая психология должны быть поняты исходя из лежащей в основе их собственной философии.

Фундаментальное различие юнговской и фрейдовской систем сводится, на наш взгляд, к следующему:

Во-первых, у них совершенно разное философское основание. Юн-говская аналитическая психология, как и психоанализ Фрейда, - поздние отпрыски романтического движения, однако психоанализ, помимо этого, является наследником позитивизма, сциентизма и дарвинизма, в то время как аналитическая психология отвергает это наследие и возвращается к таким не подверженным изменениям источникам, как психиатрический романтизм и натурфилософия.

Во-вторых, в то время как Фрейд ставит своей целью исследование той части человеческого разума, о которой уже имели интуитивное представление великие писатели, Юнг претендует на то, чтобы с помощью объективных методов приблизиться и сделать достоянием науки некую

-282-

сферу человеческой души, находящуюся в промежутке между религией ипсихологией.

Жизнь Карла Густава Юнга

Карл Густав Юнг появился на свет в 1875 году в небольшой швейцарской деревушке, расположенной на территории кантона Тургау, а умер в Кюснахте, на берегу Цюрихского озера, в 1961 году. Всю свою жизнь он провел в родной Швейцарии, если не считать путешествий, совершенных им во Францию, Англию, Италию, Северную Америку, Африку и Индию. Когда он родился, Фрейду было девятнадцать, Жане -шестнадцать, а Адлеру - пять. Таким образом, Юнг был самым юным среди великих первооткрывателей новой динамической психиатрии, и к тому же он пережил их всех. А поскольку он жил в нейтральной Швейцарии, ему не пришлось страдать от превратностей судьбы, омрачавших жизнь Фрейда и Адлера.

Первая половина его жизни, с 1875 по 1914 год, - то есть годы его юности, годы успешной работы в качестве врача-психиатра, период сближения и сотрудничества с Фрейдом с последовавшим затем разрывом, - проходила в эпоху европейского «вооруженного мира». После Первой Мировой войны он основал собственную школу и изложил свои идеи во множестве написанных им книг. В период Второй Мировой войны и в последовавшие за ней годы его связи с собственной школой ослабли, и он все чаще стал прибегать к выражению своих мыслей в субъективно личной форме. На первых порах его пациентами являлись помещенные в принудительном порядке в больницу психотики из низших слоев общества, позднее он имел дело по преимуществу с невротиками из высших классов.

Жизнь Карла Густава Юнга можно рассматривать как пример социального восхождения. Рожденный в некогда зажиточной, но обедневшей буржуазной семье, он начинает свой путь неимущим студентом, чтобы по окончании университета начать карьеру в качестве врача в психиатрической больнице и преподавателя психиат-Рии в университете, а впоследствии стать всемирно известным пси- х°терапевтом и главой основанной им школы. К концу жизни он был Живым воплощением почти легендарной фигуры «мудрого старца из Кюснахта», посетить которого стремились люди со всех концов света.

-283-

Генри Ф. Элленбергер