Максим Плохой - Философия преступника

Искупление вины... Перед кем человек её искупает и зачем её искупать? Перед собой и только перед собой. Искупление - это не кандалы и тюрьмы, не побои и недоедания в неволе, - это работа мысли и чувства, результатом которой есть сознание низких мотивов своих поступков, это делание единственными мотивами свободу и любовь. Мотивом моих первых несовершеннолетних конфликтов с законом была не материальная, а психологическая выгода от преступлений. Не материальные ценности, а самоутверждение, уверенность в себе, желание казаться крутым в кругу сверстников. Это как у Родиона Раскольникова: «Тварь ли я дрожащая или право имею?» Часто поиск ответа на этот вопрос заканчивается зоной, а то и смертью. Но это не значит, что не нужно искать ответ.

Итальянский тюремный врач Чезаре Ламброзо (1835-1909) вошел в историю как автор теории о биологической предрасположенности ряда людей к совершению преступлений. Он является родоначальником антропологического направления в криминологии и уголовном праве, основной мыслью которого стала идея о прирождённом преступнике. Суть подхода его антропологической теории сводится к следующему: преступление, совершаемое преступной личностью - такое же естественное явление, как рождение, болезнь, смерть. Причины преступности лежат в самой психофизиологической природе личности. Врач-психиатр, профессор нескольких университетов, проработавший многие годы с преступниками, пришел к заключению, что до 40 % преступников невиновны в содеянном. Если бы карательная система государства брала во внимание выводы таких учёных людей, то поломанных судеб было бы меньше.

Великий писатель-психолог Ф. М. Достоевский, прошедший каторгу, в своих «Записках из мёртвого дома» писал: «Остроги не исправляют преступников, они только их наказывают. Кто может сказать, что выследил глубину этих погибших сердец и прочёл в них сокровенное со всего света?.. Да, преступление, кажется, не может быть осмысленно с данных общепринятых точек зрения, и философия его несколько потруднее, чем полагают».

Необходимо разбирать и устранять причины действий, а не сами действия. Власть, совершая преступление, провоцирует людей на те же действия. Власть процветает, а люди сидят.

Воров на свете не сочтешь,

Но их по классам различают,

Одних хватают за грабеж,

Другие сами все хватают.

Л. Н. Толстой в романе «Воскресение» разделил арестантов на пять категорий. К первой он отнёс людей совершенно невиновных, жертв судебных ошибок. В другую категорию вошли осуждённые за поступки, совершённые в исключительных обстоятельствах. Третью категорию составляли люди, наказанные за то, что они совершали по их понятиям самые обыкновенные, и даже хорошие поступки. Такие, которые по понятиям чуждых им людей, писавших законы, считались преступлениями. Четвёртая категория - люди, потому только зачисленные в преступники, что они стояли нравственно выше среднего уровня общества. Пятый разряд объединил тех, перед кем общество было гораздо больше виновато, чем они перед обществом.

Добродетель всегда правильных, не падавших и не оступившихся -нежива и малоценна. Любовь к себе и людям приходит через ненависть и отвержение. Добро нужно делать из зла, больше не из чего. Всё рождается из тьмы. Когда выходишь за рамки, переступаешь черту и при этом не испытываешь страха - ты понимаешь, что такое свобода. Её избыток внутри сделал меня Преступником. «Достигнув сердца жизни, ты поймешь, что ты не выше преступника и не ниже пророка» (Джебран Халиль Джебран).

Идея может сделать человека сильным, а может и уничтожить. Люди становятся слабыми перед идеями, которые ими управляют. Общество разделилось на две неравные части. Большинство является орудием идей, а меньшеньство злоупотребляет этими самими идеями в своем ненасытном стремлении к власти. Тюремное сообщество, являясь микрокопией государства, тоже разделено идеей (воровской) на две очень неровные части: первая - авторитеты преступного мира, из числа воров в законе, положенцы, смотрящие; вторая - порядочные арестанты: бродяги, мужики. Многие из первой части личностями не являются, они попали в «элиту» преступного мира не из силы, а из слабости, страха и комплекса неполноценности, от которых рассчитывают избавиться, получив власть в руки.

Первые, злоупотребляя идеей, которая изначально преследовала благие

цели, - объединять арестантов в борьбе с ментовским беспределом, используют вторую часть в своих корыстных целях. Наркотик, без которого жить не могут большинство «авторитетов», стоит немалых денег, да и ментам нужно постоянно платить, чтоб не перекрыли кислород. Большинство из второй части контингента с удовольствием позволяют управлять собой, так легче, не нужно думать самому. Истинных Преступников, - Преступников из внутренней силы - единицы; отрицание рамок в виде каких бы то ни было идей - их отличительная черта. У подлинного Преступника идея одна - Свобода.

Попав в зону, ты предстаёшь перед выбором: принять обстоятельства такими, какими они есть, или принять на себя ответственность по их изменению. Подавляющее большинство арестантов поступают в полное распоряжение обстоятельств, плывут по течению. Жить они планируют «на воле». Это самообман. Жизнь не перехитришь, если не прилагаешь усилий здесь и сейчас, не любишь её сегодня - не порадует она тебя и завтра. И твоё сегодняшнее местонахождение, и сила обстоятельств не могут быть оправданием бездействия. В зоне можно наблюдать закономерность: чем ниже интеллект арестанта, тем разрушительнее действует на его психику заключение. Сочетание усилий ума и духа способны сотворить чудо - дать арестанту ощущение полноты жизни. Время и ясность головы -то, чего часто не хватает на воле, - у заключённого в избытке (ясность головы дается сочетанием скудной пищи и большим количеством выпитого чая). Можно сказать, что тюрьма - идеальное место для самосознания. Гёте: «Лучшее -это та глубокая тишина, в которой я живу и развиваюсь в отношении к миру и в которой я приобретаю то, чего они не могут отнять у меня огнём и мечём». Где бы не оказался, всегда имей смелость играть главную роль в своей жизни.

Карательная система пытается отнять не только свободу, а разрушает физическое здоровье. Жизнь в условиях постоянного стресса, плохое питание и медицинское обслуживание - это те факторы, которые отбирают здоровье, и, оказавшись на воле, человек уже не может полноценно радоваться встречи с ней, а отбывает наказание дальше, только уже в виде борьбы с приобретёнными в зоне болячками. Среди подарков системы потеря здоровья не самый неприятный, страшнее - душевная инвалидность, а симптомом этой болезни является потеря своего Я.