Геннадий Мирошниченко (Мир) - Почему врачи живут меньше своих пациентов на 15 лет? Что делать?

Да, мы пока не можем сказать о многом, но идти по Пути осознания и все большего управления объектами мира мы вынуждены. Потому и построение причинно-следственных цепочек есть восхождение по Смыслам Жизни, а значит, и восхождение в Духе. Только нам вовремя заметить бы свои ошибки, иначе страдания из-за них могут быть слишком высоки, выше порога чувствительности. И тогда может возникнуть ситуация блокировки Духовного Потока и превращения нас в зверей.

Наверное, наши болезни — это просто рядовые отклонения нашего организма от того образа его, стандарта, под который нас подгоняет Жизненный Поток. Но этот стандарт, образ уже живет в нас с самого нашего рождения.

И лишь самостоятельность наша или влияние чего-то из мира Вселенной приводят нас, ежедневных, к отклонению от него, потому что мы с вами очень пластичны. Но это и хорошо для нас, ибо это заставляет нас задумываться, искать обратные связи там, где раньше мы их не наблюдали и, значит, управлять все большим и большим.

Со мною согласятся многие в том, что поставить диагноз человеку означает хотя бы наполовину помочь ему. Однако так много пересеклось в нашем организме, что четко выделить основные информационные связи в нем даже упрощенно не представляется пока возможным.

Отсутствие у человека желания жить приводит к его телесной преждевременной старости. И никакой диагноз телесных заболеваний не решит проблему здоровья такого человека.

Гипертрофия инстинкта самосохранения, переросшая в патологический страх, парализует человека сначала психически, а потом вызывает в его мозговых структурах кровоизлияние и паралич частичный или полный. Конечно, в какой-то мере с помощью лекарств можно вернуть человеку утерянный тонус кровеносных сосудов мозга, но его страх и ужас перед обстоятельствами жизни можно изжить лишь собственным упорным трудом над своими внутренними несовершенствами.

Никакие химические лекарства не смогут поднять нам настроение, не испортив при этом, по пути, что-нибудь другое в нашем организме.

Духовно больной разум может завести и с большим успехом заводит в такие дебри оправдания подлости и человеконенавистничества, в которых так калечатся души и тела, что можно только удивляться: а человек ли вообще мог сделать такое?

Без развитой духовности человек есть даже не животное — он становится монстром уничтожения, в чем и находит свое удовольствие жизни.

К сожалению, в официальной медицине господствует упрощенная точка зрения на диагноз. Ее претензии в исследовании заболевания не идут выше провозглашения пожеланий здоровья и указания мест локализации нарушения процессов. Она не находит в своих пастырях смелости признать научной Духовность, хотя все более и более обращается к народным и восточным методам, не очень-то проверяя их научность.

В медицине пока что не выделены в особую классификационную структуру заболевания ментальнодуховные, такие, как, например, болезненные привязанности. По-другому, это заболевания, почти всегда возникающие у человека, когда он совершает такие поступки, негатив которых осознает, но сам же оправдывает их тем, что не находит смысла в поступках позитивных.

Влияние негатива при этом человек сводит к нулю, потому что негатив не несёт в себе сиюминутного наказания, оно отсрочено. Смыслом же негатива или позитива в данном случае для него служит получение кратковременного удовольствия или улучшения самочувствия. То есть ценность поступка для его собственной жизни определяется им только на момент настоящего времени.

Ментальнодуховное заболевание — это болезнь-состояние монстра бездуховности.

Ментальнодуховное заболевание возникает там, где человек сознательно не желает учесть свои прогностические характеристики. Они же являются отражениями требований, предъявляемых нам со стороны Потока Жизни, то есть причиной наших изменений, идущей к нам из будущего.

Эта причина есть наш будущий образ, а наше нежелание соответствовать ему расценивается нашим сознанием и нашим эгрегором как нашим ведущим по жизни в качестве ошибки поведения, которая и исправляется привлечением нашего внимания к этому с помощью заболевания.

С чем человек встает по утрам? Вот очень важный вопрос для того, чтобы понять, нужно или нет заниматься собой и этим ограничиться или идти на приём к врачам и целителям.

Если, просыпаясь, человек ощущает пустоту или, что еще хуже, тоску и страх, то стоит потратить какую-нибудь часть собственных усилий, чтобы понять, для чего он просыпается. Главная негативная особенность такого настроения состоит в опасности потери реальных ориентиров, в нарушении адекватности реакции.

И если человек автоматически, внутренне и даже скрытно, непроявленно, все равно рвётся к лучшему, то в этом порыве он жаждет соответствовать будущему образу. Но если он при этом начинает наделять какую-нибудь негативную идею слишком несвойственными ей чертами реальности, то последствия для его здоровья оказываются плачевными.

Какое же по всем медицинским канонам должно быть состояние души у человека, с которым было бы ему не опасно просыпаться по утрам?

В этой книге я стараюсь мало заострять внимание на некоторых вопросах, являющихся прерогативой врачей-лечебников. Конечно, и для них, и для больных диагностика существует так же, как и сами болезни с их причинами.

Но уже сегодня хорошо известно, что любая болезнь гнездится не только в теле, она имеет свои отражения во всех пластах, на всех уровнях организма. И если чисто хирургически вырезать какое-нибудь образование из тела, то это не будет означать, что болезнь пропала. Она стала всего лишь невидимой, потому что в других информационных комплексах организма, кроме тела, она не исчезла.

Чтобы произошло полное исцеление, необходимо было бы применить такие комплексные воздействия, которые позволяют провести коррекцию во всех частях или, как иногда говорят, телах, организма человека: астральном, эфирном, ментальном и в других.

Конечно, найти место локализации болезни означает одно: даже если не найдена причина, то хотя бы, по крайней мере, становится известным место, на которое можно воздействовать с надеждой исправить положение.

Рассеяние же места локализации по многим телам одного организма разной природы предполагает и более сложное воздействие, чем простое одномерное.

Пример 1 . Перемежающиеся по всему телу боли имеют как бы своей причиной и перемещающиеся по коре головного мозга устойчивые образования — электрические мысле-вихри. Всегда можно доказать, что само начало болезни соответствует сильному стрессу, причиной которого послужили события внешнего по отношению к человеку плана.