Джагги Васудев - Внутренняя инженерия. Путь к радости. Практическое руководство от йога

Мораль истории: когда у тебя внутри большой бык, [1] When you are full of bull – на английском игра слов, здесь также означает: «если ты ни черта не смыслишь». – Прим. ред. лучше помалкивай.

Очень немногие люди обладают необходимым интеллектом, чтобы на сто процентов практиковать гнана-йогу. Большинству требуется очень длительная подготовка. Существует целый йогический процесс, призванный отточить интеллект так, чтобы тот стал острым как бритва и ни к чему не прилипал. Но это очень трудоемкий процесс, потому что ум – хитрый клиент; он умеет создавать миллионы иллюзий. Гнана-йога как часть духовного путешествия – выполнимая задача; но в качестве исключительного и целостного пути она подходит совсем не многим людям.

Посидите час в одиночестве. Не читайте, не смотрите телевизор, не говорите по телефону, ни с кем не общайтесь. В течение этого часа замечайте, какие мысли преобладают в уме, о чем они. Возможно, они о еде, сексе, автомобилях, мебели, драгоценностях или о чем-то еще. Если вы постоянно размышляете о людях или вещах, значит, ваша идентификация, по существу, связана с телом. Если мысли посвящены тому, что вы хотели бы сделать в мире, то ваша идентификация прежде всего связана с разумом. Все остальное – всего лишь сложный набор ответвлений этих двух аспектов. Это не оценочное суждение, а всего лишь способ узнать, на какой стадии жизни вы находитесь. Вам решать, насколько быстро вы хотите развиваться.

В йогической системе классификации разум имеет шестнадцать измерений. Эти шестнадцать объединяются в четыре категории. Существует различающее, или распознающее, измерение разума – интеллект (буддхи), накопительное измерение – память (манас), которая собирает информацию, и осознавание (читта), которое выходит за пределы интеллекта и памяти. Четвертое измерение, аханкара, мы обсуждали ранее; это аспект разума, дающий вам чувство идентичности.

Первое измерение – интеллект, буддхи, – имеет решающее значение для выживания. Вы можете отличить человека от дерева только потому, что функционирует ваш интеллект. Вы знаете, что нужно пройти через дверь, а не сквозь стену, только потому, что функционирует ваш интеллект. Без этой различающей способности вы бы не знали, как выжить на этой планете. На более сложных и замысловатых уровнях интеллект вносит неизмеримый вклад в человеческую культуру и цивилизацию.

Однако проблема современности состоит в том, что интеллекту отведена непропорционально важная роль. Современное образование способствовало совершенно однобокому развитию этого аспекта разума. Суть интеллекта – в разделении. Таким образом, человечество начало путь глобального разделения, дискриминации и отсечения. Мы разделили все, даже невидимый атом.

Если интеллекту дать волю, он дробит на части все, что встречает; он не позволяет вам полностью быть со всеми явлениями.

Этот прекрасный инструмент выживания одновременно является ужасным препятствием между вами и опытом единства жизни.

Есть ли решение для этой проблемы?

Йога его предлагает. В наше время это не просто полезная стратегия, это, возможно, единственный шанс обратить вспять то движение, которое, похоже, ведет нас к самоуничтожению.

Интеллект становится препятствием потому, что вы погрузили его в накопительную часть разума – в свою память, манас. Убедитесь в этом сами. Каждая возникающая мысль коренится в данных, которые вы уже накопили. Данные мы собираем осознанно или неосознанно, но в любом случае это означает, что ваш интеллект постоянно погружен в прошлое. В таком состоянии невозможно ничто новое. Так интеллект теряет свои преимущества и становится ловушкой.

Аккумулирующая часть ума – это, проще говоря, не более чем мусорная корзина нашего общества. Это всего лишь куча впечатлений, собранных извне. Любой, с кем вы сталкиваетесь, вкладывает что-то вам в голову и уходит: ваши родители, преподаватели, друзья, враги, проповедники, ведущий новостей на телевидении, почти все. У вас нет выбора, кого слушать, а кого нет. Когда вы говорите: «Мне не нравится этот человек», – вы часто впитываете от него гораздо больше информации, чем от кого-либо еще! У вас есть возможность обрабатывать полученные сведения, но не более того. Вот к чему сводится весь могучий интеллект – к простой переработке собранного мусора.

Скоростной поток информации, который ежедневно обрушивается на ваш разум, вливается через органы чувств. А они, как мы видели раньше, воспринимают все только в сравнении. Там, где есть сравнение, всегда есть двойственность. Предположим, я показываю вам ладонь. Вы видите только одну ее сторону и не видите другой. Если я переверну ладонь, вы увидите только обратную сторону. Посредством органов чувств мы все воспринимаем лишь частями. Это может давать иллюзию полноты, но никогда не принесет понимания целого.

Когда вы погружаете свой интеллект в такое ограниченное, раздробленное, накопительное измерение разума, вы делаете совершенно искаженные выводы о жизни. Чем больше человек погружается в мысли, тем более безрадостным он становится. Это печально. Но позвольте прояснить: сама мысль – не проблема. Люди, которые мыслят ясно, должны быть радостными. К сожалению, у многих людей закономерность такова: чем больше они думают, тем меньше способны улыбаться! Проблема в том, что свою различающую способность они подчинили ограничениям чувственного восприятия.

Но тот же интеллект может стать острым, если вы позволите ему погрузиться в другой аспект вашего разума – в осознанность, читту. Если хотите достичь своей наивысшей природы с помощью разума, вы должны сделать интеллект действительно различающим. Это не значит делить все на хорошее и плохое, правильное и неправильное, высокое и низкое, рай и ад, сакральное и обыденное. Это означает учиться отличать реальное от иллюзорного, экзистенциально истинное от психологически истинного.

Если вы погружаете интеллект в осознанность, различающий аспект вашего разума превращается в чудесный инструмент освобождения. Он может стать острым как бритва, отсекать от истины то, что ей не соответствует, и переносить вас в иные измерения жизни.

Научитесь помещать интеллект в оболочку осознанности, а не в мешок памяти и отождествления. Как только вам это удастся, этот потрясающий инструмент беспрепятственно откроет вам дорогу к абсолютному.

Когда вы идете по канату, у вас нет выбора – быть осознанным или нет. Если интеллект постоянно выбирает между хорошим и плохим, он становится предвзятым. И пока он деловито сортирует мир, отделяя добро от зла, вы наверняка свалитесь с каната. Не воспринимайте слово «канат» буквально. Можно просто попытаться придать движениям тела определенную точность. (Если вы практикуете хатха-йогу, это должно произойти само собой.)