Джагги Васудев - Внутренняя инженерия. Путь к радости. Практическое руководство от йога

ОСОЗНАННОСТЬ – ЭТО НЕ ТО, ЧТО ВЫ ДЕЛАЕТЕ. ЭТО ТО, ЧЕМ ВЫ ЯВЛЯЕТЕСЬ. ЕСЛИ ВЫ НАУЧИЛИСЬ ПРОСЫПАТЬСЯ И ЗАСЫПАТЬ, СОХРАНЯЯ ОСОЗНАННОСТЬ, ВЫ БЕССМЕРТНЫ.

Вы когда-нибудь наблюдали вблизи пчелиный улей? Даже если вы легко ориентируетесь в самой продвинутой инженерии, у пчел все же есть чему поучиться. Какой потрясающий технический подвиг! Это действительно лучший в мире комплекс апартаментов, изящно спроектированный и структурированный, к тому же удивительно устойчивый. Ни при какой погоде вы не видели, как улей падает с дерева, верно?

Это потрясающая работа, но есть ли у пчел в голове инженерные планы? Нет. Эти планы существуют в их телах. Пчелы точно знают, что делать, потому что все чертежи заложены в их организмы.

Духовное знание всегда передавалось именно так – не мыслью, не словом, но так же, как пчелы передают из поколения в поколение искусство строительства ульев. Как только это знание передается или «загружается», все, что вам нужно знать, оказывается прямо у вас внутри. Когда вы загружаете в компьютер определенный тип программного обеспечения, вам не нужно понимать, как все это работает. Вам не нужно прочитывать все, что написано в компьютерной программе. Вы нажимаете одну клавишу и получаете результат; другая клавиша – другой результат. И вдруг появляется что-то новое.

Обратите внимание на различия между знанием и познаниями. Познания – это, по существу, накопленная информация. А вся информация связана только с физической природой бытия. Знание, напротив, представляет собой живой интеллект. Он присутствует независимо от того, знаете вы об этом или нет. Вы либо в нем, либо нет: это единственный выбор, который у вас есть.

В вас встроен врожденный интеллект, который, как мы видели ранее, способен превращать кусок хлеба в человека. Этот сложный интеллект создает самую сложную из всех машин, частью которой является мозг. Сейчас вы просто пытаетесь использовать ограниченную часть своего мозга и думаете, что это интеллект. Нет. Внутри есть нечто, способное создать целый человеческий мозг во всей его потрясающей сложности, со всем его потенциалом. Это «нечто» функционирует совершенно иначе. Например, я думаю не головой, а каждой клеточкой тела. Это превращает мое мышление в органичный, целостный, интегрированный процесс, потому что этот процесс задействует всего меня полностью. Если я не приму решение думать, у меня может вовсе не быть никаких мыслей.

В этом бытии никогда не было ничего лишнего, неуместного. Неуместное бывает только в человеческих сообществах. Разные проявления жизни можно сравнивать. Но для интеллекта, который является создателем всей жизни, нет ни контекста, ни сравнений, потому что ничего, кроме него, не существует. Невозможно, таким образом, поставить вопрос, уместен он сейчас или нет; он всегда уместен. Иначе и быть не может.

Главная задача йоги – провести вас от информации, накопленной в голове, к целому космосу интеллекта. Как трагично, что люди часто предпочитают ничтожество человеческого мозга этой вселенной бесконечного знания.

Поработайте над простой задачей – перестаньте считать мышление интеллектом. Весь процесс творения, от одного атома до космоса, является фантастическим выражением интеллекта. Прямо сейчас в вашем собственном теле живет пульсирующий интеллект, сам источник творения. Если вы настолько переоцениваете свой рассудок, сумеете ли вы понять активность одной-единственной клетки своего тела? Первым шагом к переходу от ловушки рассудка к сфере великого интеллекта будет признание того, что каждый аспект жизни – от песчинки до горы, от капли до океана, от атома до космоса – это проявление интеллекта, гораздо большего, чем ваше рассудочное мышление. Если вы сделаете этот шаг, жизнь начнет говорить с вами, как никогда раньше.

Был такой случай. Однажды на улице перед лондонским борделем работали два ирландца. Они увидели, что к ним приближается протестантский священник. Надвинув кепку на глаза и высоко подняв воротник, он тихонько проскользнул в бордель.

Мужчины переглянулись и пожали плечами: «Конечно, чего еще ожидать от протестанта?»

Они продолжили работать. Через некоторое время пришел раввин, пряча пол-лица под толстым шарфом. Он тоже нырнул в бордель.

Рабочие глубоко вздохнули и печально покачали головами: «Священник в борделе! Как так? Видать, совсем плохие времена настали».

Через некоторое время появился местный католический епископ. Накрыв голову капюшоном, он прокрался в бордель.

Один ирландец повернулся к другому и сказал: «Должно быть, одна из девочек тяжело больна».

Когда вы сильно с чем-то отождествляетесь, вы теряете объективный взгляд на жизнь! Идеи о добре и зле, о верном и неверном – это не более чем ментальные конструкции. Они не имеют ничего общего с жизнью как таковой. То, что считалось нравственным сто лет назад, сегодня неприемлемо. То, что вам кажется благом, вызывает отвращение у ваших детей. Ваши представления о хорошем и плохом – это всего лишь набор предрассудков.

Отождествившись со своими ограниченными идеями о нравственности, вы совершенно зацикливаетесь. Ваше рассудочное мышление крутится вокруг этого отождествления, и вы никогда не увидите мир таким, каким он является. Если вы хотите, чтобы в вашу жизнь вошел элемент духовности, первое, что нужно сделать, – это отбросить жесткие идеи о добродетели и пороках, чтобы научиться видеть жизнь такой, какова она есть.

Одна из самых больших проблем современного мира заключается в том, что с самого детства нам в головы вбивается некая система морали. Вы неизбежно отождествляетесь с тем, что считаете хорошим, и с неприязнью отталкиваете все плохое. Влечение и отвращение – вот фундамент отождествления. Природа вашего разума такова, что над ним всегда доминирует то, чего он не любит.

Моралисты и проповедники на протяжении множества поколений твердили человечеству, что необходимо избегать «порочных мыслей». Это самая верная стратегия для достижения прямо противоположного результата! Теперь борьба с так называемыми злыми мыслями превратилась в ваше главное занятие. Больше в голове ничего не происходит.

Идея морального превосходства приводит к такому количеству бесчеловечных поступков, что это невозможно не заметить. Большинство людей, которые считают себя добродетельными, невыносимы для окружающих. Большую часть своей жизни они проводят в попытках избежать того, что считают «неправильным» или «греховным». Они постоянно об этом думают. Но избежать чего-то – не значит освободиться. Такая мораль основана на исключении. А духовность рождается благодаря включению.