Карл Юнг - О психологии восточных религий и философий

"Дайте им бессмертную душу, но только маленькую" ( фр .)

Здесь: "нисхождение от большего к меньшему" ( лат .)

В матке ( лат .)

Вплоть до матки ( лат .)

В основном ( фр .)

Немецкий философ и социолог, поборник этики ценностей (1874-1928).

Тонкое тело ( англ .)

О бессознательном принципе организации см.: "К психологии восточной медитации" (§908 слл. этого тома).

Кружки взаимоспасения ( англ .)

Сведения об этой спиритической деятельности можно найти в сочинениях лорда Даудинга: "Many Mansions", 1944; "Lychgate", 1945; "God's Magic"" 1945.

См. введение Эванс-Венца к английскому изданию оригинала.

Подобное воззрение – у Олдоса Хаксли, "Time Must Have a Stop".

Написан в 1939 г. Впервые опубликован по-английски в: "The Tibetan Book of the Great Liberation", hg. von. W. Y. Evans-Wentz, 1954. Немецкое издание: Rascher, 1955.

Перевод В. Бакусева, редакция Владимира Данченко(2002) . Поскольку доступа к оригиналу у меня не было, некоторые неясные места пришлось оставить как есть. – В.Д.

Подражание Христу ( лат .)

Гипостазировать – приписывать самостоятельное бытие общим понятиям ( прим. пер .).

Поневоле, вопреки своему желанию ( фр .).

Жертвоприношение интеллекта ( лат .)

Сущее благодаря себе ( лат .)

Разумная душа ( лат .)

Я намерено обхожу стороной осовремененный Восток.

Само по себе, как таковое

См.: Jung. "Psychologische Typen", Definitionen, s.v. "Extraversion" und "Introversion". [GW VI] [Юнг. "Психологические типы", Определения, слова "экстраверсия" и "Интроверсия" (Собр. соч. Т. VI)]

Этот комментарий написан в 1939 г.

"Samyutta-nikaya" 12, "Nidana-samyutta".

Душа по природе христианка ( лат .)

Otto. "Das Heilige", p. 28; см. также "Das Gefühl des Überweltlichen", p. 212 ff.

"Тот..., кто не имеет бога как внутреннюю собственность, а должен добывать себе всего бога извне..., именно потому и не имеет его, и тогда легко случиться такому, что принесет ему вред" ("Meister Eckharts Schriften und Predigten", hg. von Buttner, II, p.8).

Поскольку "высший" и "низший" суть классифицирующие суждения сознания, западная психология подразделяет бессознательные содержания не по этому признаку. Восток же, видимо, признает подчеловеческие психические кондиции, настоящее "подсознание", содержащее инстинкты и полуфизиологические психизмы, но обозначаемое как "высшее сознание".

"Psychologische Typen" [GW VI, § 691 ff.] ("Психологические типы". Собр. соч. Т. VI. §691 слл.)

Дата бегства (хиджры) Мухаммада в Медину, начало мусульманского летоисчисления.

Supersubstantialis соответствует не собственному (корректному) значению epionsioz (Иероним), как показали новейшие исследования, а старой, спиритуалистической интерпретации Тертуллиана, Оригена и других. См. англоамериканское издание, с. 488.

Констелляция – образование новых связей, появление нового "созвездия" (констелляции) взаимосвязанных содержаний. – прим. ред.

См.: "Psychologiche Туреn", Definitionen, s. v. "Symbol" [GW VI] ("Психологические типы", Определения, слово "символ" [Собр. соч. Т. VI])

Некоторые считают такие утверждения недостоверными, но они либо ничего не слышали о психологии первобытных народов, либо ничего не знают о результатах психопатологических исследований. Специальные данные содержатся в: Jung. "Symbole der Wandlung" [GW V]; (Юнг. "Символы превращения". Собр. соч., T.V); "Psychologie und Alchemie" [GW XII]; ("Психология и алхимия". Собр. соч., Т. XII), а также в: Nelken. "Analytische Beobachtungen uber Phantasien eines Schizophrenen", p. 504 ff.; Spielrein. "Über den psychologischen Inhalt eines Falles von Schizophrenie", p. 329 ff.; Meier. "Spontanmanifestationen des kollektiven Unbewusten".

Levi-Bruhl. "La Mythologie primitive", p. 23 ff.

Пусть будет, как будет, или вообще не будет ( лат .)

Нет ничего в разуме, чего уже не было бы в чувствах ( лат .)

Человеческое искусство против природы ( лат .)

Амплификация у Юнга – символико-исторический метод, основанный на риторическом приеме усиления (амплификации), т.е. скопления синонимов. См., напр.: Собр. соч. Т. 14 (II). §320.

Заключения ( лат .)

См. "Shri-Chakra-Sambhara Tantra". In: Avalon. "Tantrik Texts", VII.

Всякое благо от Бога, всякое зло – от человека ( лат .)

См. Jung. "Psychologie und Alchemie", III [CW XII]. (Юнг. "Психология и алхимия", III. Собр. соч., Т. XII)

Что внизу, то и наверху; что наверху, то и внизу, чтобы могло совершиться чудо Единого ( лат .). См. Ruska. "Tabula smaragdina", p.2.

Фешенебельный район в Лондоне.

См. "Psihologische Typen", Definitionen, s. v. "Irrational" ("Психологические типы", Определения, слово "иррациональный").

См. "Psychologische Туреn", Definitionen, s.v. "Selbst" [GW VI]; "Psychologie und Alchemie", II [GW XII]; "Aion" [GW IX/2] ("Психологические типы", Определения, слово "самость" [Собр. соч. Т. VI]; "Психология и алхимия", II [Собр. соч. Т. XII]; "Аион" [Собр. соч. Т. IX/2]).

Подобный случай описан в "Psychohgie und Alchemie", II (Психология и алхимия, II}.

Это вовсе не критика восточной точки зрения в целом ; согласно "Amitayurdhyana Sutra", тело Будды тоже является предметом медитации.

См., напр., "Chandogya Upanishad", VIII, 8.

Jung. "Uber psychische Energetik und das Wesen der Traume" [GW VIII, §88 ff. (Юнг. "О психической энергетике и сущности сновидений". Собр. соч. Т. VIII. §88 слл.)

См. "Das Tibetische Buch der grosen Befreiung", p. 65 f.

An Experiment with Time. Cм. Jung. "Synchronism als ein Prinzip akausaler Zusammenhange" [GW VIII, §852 ff.]. (Собр. соч., T.VIII. § 852 слл.)

Я описал его в своем комментарии к "Тайне Золотого Цветка" (Собр. соч. Т. XIII. §46 слл.).

"Chinesische Blatter", hg. von Wilhelm, 1, 3.

Цит. по: Wilhelm und Jung. "Das Geheimnis der Goldenen Blüte" [GW XIII, §64]. (Вильхельм и Юнг. "Тайна Золотого Цветка". Собр. соч. Т. XIII. §64.)

"Psychologische Typen", Definitionen, s.v. "Identitat". (Психологические типы, Определения, слово "отождествление".)

См. Levi-Bruhl. "Les Functions mentates dans les societes inferieures". Как это понятие, так и понятие "etat prelogique" (прелогического состояния) недавно подверглись серьезной критике со стороны этнологов, так что даже сам Леви-Брюль в последние годы своей жизни начал сомневаться в их уместности. Сначала он убрал прилагательное "мистический", опасаясь, что это выражение заслужит плохую репутацию в интеллектуальных кругах. Остается сожалеть, что он сделал такую уступку рационалистическому суеверию, так как слово "мистический" верно передает характерные черты "бессознательного отождествления". Ведь в нем всегда есть нечто нуминозное. Бессознательное отождествление – хорошо засвидетельствованный психологический и психопатологический феномен (отождествление с личностями, вещами, функциями, ролями, вероисповеданиями и т.д.). У дикаря оно выражено лишь ненамного сильнее, чем у цивилизованного человека. У Леви-Брюля, к сожалению, не было знаний в области психологии, и поэтому он прошел мимо этого факта; его противники тоже игнорировали его.