Леонид Гримак - Общение с собой. Начала психологии активности

В особых, трудных или экстремальных, условиях деятельности, когда внешние или внутренние факторы вызывают нарушение нормальной деятельности функциональных систем, возникает естественная потребность восстановить равновесие, сбалансированность психических процессов. В результате осознания ситуации появляется мотив того или иного действия или деятельности в целях приспособления к нестандартной обстановке, происходит активизация системы психической саморегуляции, человек ощущает необходимость «собраться», «отмобилизоваться», перестроиться. Это и есть начало рефлексии, когда чаще всего опускается механизм общения с собой, механизм анализа и оценки, выработки и принятия решений. В зависимости от содержания задач, которые приходится при этом решать, различают три уровня психических действий: эмоционально-волевой, мотивационный, личностный . Большинство задач решается и реализуется в форме общения в памяти.

Общение в памяти . Этот вид общения имеет множество вариантов, но наиболее распространенными из них можно назвать два. Первый — это когда человек «общается» со своими прежними мыслями, второй — с актуализируемыми образами других людей. Каждый из них имеет свою специфику, свои задачи.

Понятия и суждения, различного рода умозаключения, теории, все содержание духовного мира человека, мировоззренческие конструкции, личные убеждения, сама способность «мыслить о своих мыслях» — результат общения в памяти. Именно память помогает человеку накапливать знания и опыт, вырабатывать определенные ценности, установки, а потому иметь проявления чувств и мыслей. Прекрасно об этом сказал F.. А. Баратынский:

У Василия Шукшина есть небольшой рассказ, в котором емко передано то, что испытывает человек, когда вспоминает прожитые годы. Рассказ называется «Думы». Воспроизведем небольшой отрывок художественного текста: «Еще вспоминались какие-то утра… Идешь по траве босиком. Она вся бусая от росы. И только след остается — ядовито-зеленый. И роса обжигает ноги. Даже теперь зябко ногам, как вспомнишь». Если хотя бы раз в своей жизни вы ступали в росную траву, то эти слова для вас не пустой звук, — благодаря памяти.

Если человеку нечего вспомнить, то ему нечего и думать, нечем восполнить в воспоминаниях прожитые годы. «Забытое, — писал Г. Брох, — несет в пустых реках Незабываемое, а незабываемое несет самих нас.

Забытым мы кормим время, кормим смерть, но незабываемое — это подарок нам от смерти, и в это мгновение, когда мы его получаем, мы еще находимся здесь, где стоим, и уже там, где мир обрывается в темном провале. Ибо незабываемое — это частица будущего, заранее подаренный кусочек безвременья, который несет нас и смягчает нам паденье в темный провал, так что паденье это выглядит как паренье» [103] Брох Г. Новеллы. Л., 1985. С. 266. . Что же хранит человек в своей памяти? Что чаще всего вспоминает? Добро или зло, чьи-то «укусы» или локоть товарища. Необыкновенную власть имеет память над человеком, поскольку напрямую связана с чувствами человека, практически со всеми нашими способностями. Чем острее память, тем ярче воображение, глубже и тоньше чувства.

Общение в памяти, по второму варианту, то есть как общение с образами людей, в том числе как самообщение, основано на способности сознания личности к раздвоению и диалогическому взаимодействию образовавшихся «половинок». Феномен этот изучается психологами и психиатрами, он хорошо описан в специальной литературе, неоднократно останавливали внимание читателя на нем и мы в предыдущих главах. В самообщении происходит своего рода диспут между двумя равно активными половинками «Я», которое расслоилось па «Я» и «Ты», на двух субъектов. В результате такого внутреннего диалога становятся возможными два исхода: нормальный и патологический. При первом возникает более высокая мера общности двух «половинок» личности. При втором, патологическом, эти «половинки» не находят «общего языка» и обособляются друг от друга или даже становятся враждебными одна другой, ощущают взаимную несовместимость, невозможность находиться под крышей одного сознания. Это может вести к болезненной утрате личностью чувства единства своего «Я» или даже к самоуничтожению — из-за невозможности существования при такой степени душевного разлада, психологической конфликтности.

Наряду со «вторым Я» субъекта, его воображаемым партнером может быть и образ другого человека. Память человека надежно связывает его с другими людьми. Общение с воображаемыми образами является наиболее сложной формой автокоммуникации. «Я-образ» не надо ни вспоминать, ни представлять, так как он субъективно существует как данность, как внутренне присущая личности структура, не имеющая внешности. Образ же другого человека необходимо вспомнить и наделить его определенной ролью (критика, советчика, сочувствующего и т. п.) в сложившейся или в предстоящей (возможной) актуальной ситуации. Надо также, исходя из личностных особенностей, спрогнозировать характер реплик, совета или отзыва воображаемого лица. Иными словами, необходимо вообразить сам диалог, который мог бы состояться действительно, если бы партнер реально присутствовал и самолично участвовал в акте общения. В одном из писем литературного критика А. Н. Макарова В. П. Астафьеву есть такие слова: «А ведь действительно, каждый из нас, наверное, носит в душе образы людей, которые составляли часть самого себя, «без которых нет меня», и очень странно, что людей этих нет и никто о них, кроме тебя, может быть, и не напишет, и не помнит, и не знает, что это были за удивительные люди» [104] Москва. 1988. № 1. С. 17. «…Картины памяти, — писал С. И. Вавилов, — вовсе не отпечатки «ощущений» — это сложный комплекс понятий, слов, наблюдений, мыслей… Они «поэтичны» и «художественны», носят элементы обобщения, типизации и предназначены для данного «Я» [105] Цит. по: Келер В. Сергей Вавилов. М., 1975. С. 310–311. .

Базовый уровень регуляции — информационно-энергетический. — обеспечивает необходимую степень энергетической мобилизации физиологических систем для оптимального функционирования психики. Нормальная деятельность человека без регулирования энергетического обеспечения психических функций, поддержания определенного их тонуса, если верить разработанной в свое время американским психофизиологом Г. Фрименом теории, практически невозможна. Режим работы психики определяется той задачей, которая решается в данный момент, и соответствующим ее энергетическим обеспечением. Так, чрезмерная психическая активность, возникающая в результате избытка нервной энергии, приводит к ее разрядке через речевые, двигательные и физиологические реакции внутренних органов. Наоборот, недостаток психической активности сопровождается включением механизмов мозга, вызывающих местное или общее напряжение скелетных мышц, которые при этом вырабатывают большое количество нервных импульсов, поступающих в головной мозг, и тем самым повышают уровень его бодрствования.