Коллектив авторов - Звездные войны. Психология киновселенной

Когда человека изображают неудачником, степень его поддержки увеличивается. [475]В 2013 году Малкольм Гладуэлл выпустил целую книгу «Давид и Голиаф» , [476]посвященную неудачникам и людям, сталкивающимся с силами противника, во много раз превосходящими их силу. В психологии спорта тема неудачников и сочувствия к проигравшим командам разобрана по косточкам. Но как насчет тех, кто потерял намного больше, чем просто спортивную победу? Что вдохновляет мужчин и женщин до конца стоять за то, во что они верят, даже перед лицом смерти?

В оригинальной трилогии «Звездных войн» Галактическая Империя представляет собой могущественную государственную силу, а Повстанческий Альянс – маленькую, но верную друг другу группу борцов за свободу, восставших против тирании Императора и Дарта Вейдера. В фильмах о самураях Куросавы, которые сильно повлияли на Лукаса и вдохновили его (см. врезку «Влияние кино»), самураи-ронины остаются без господина и оказываются брошенными на произвол судьбы в постфеодальном обществе, которое больше не нуждается в их услугах. Что заставляет самурая бороться, когда он все равно обречен на смерть? Что побуждает Люка, Хана, а затем и Лэндо присоединиться к делу, которое изначально имеет очень мало шансов на успех? Возможно, ответить на эти вопросы нам помогут две различные области психологии.

Исследования показали, что наш мозг автоматически оценивает уровень справедливости. У человека наблюдается положительная или отрицательная реакция на справедливые вещи и отвращение или протест против несправедливости. [477]Виктор Франкл, описывая свое пребывание в концлагере в книге «Человек в поисках смысла», утверждает, что при избиении или беспричинном наказании надзирателями за малейшие провинности эмоциональная боль и недоумение по поводу несправедливого отношения были намного невыносимее, чем физические страдания. [478]История и результаты исследований показывают, что несправедливое обращение вызывает внутреннее отвращение, а справедливое – чувство удовольствия. [479]

Американский психолог Лоуренс Кольберг на основе теории когнитивного развития Жана Пиаже смог определить стадии морального развития . [480]Теория Кольберга гласит, что нравственное суждение и основа этического поведения существуют как идентифицируемые стадии развития. Теория строится на утверждении, что справедливость является существенной характеристикой морального суждения. [481]Главные причины, по которым мы внутренне поддерживаем неудачников, вероятно, связаны с проблемами несправедливого отношения к проигравшим. [482]

Шесть стадий Кольберга разделены на три уровня, по две стадии в каждом.

Доконвенциональная мораль концентрируется на личной выгоде, которую человек ищет до того, как принимает во внимание моральные нормы.

Стадия 1: Ориентация на подчинение и наказание («Как я могу избежать наказания?»). Первая стадия начинается в раннем детстве и сосредоточена на прямых последствиях поступка для себя лично. Когда R2-D2 покидает ферму Скайуокера без разрешения, С-ЗРО сам пытается спрятаться, потому что боится наказания.

Стадия 2: Ориентация на личную выгоду («Как это поможет мне?»). Вторая стадия фокусируется на действиях ради пользы самому себе. На этой стадии потребности других интересуют нас лишь с точки зрения того, как они могут послужить нашей личной выгоде. Когда Хан Соло появляется впервые, он открыто говорит, что его заботит только собственная персона.

Личности в доконвенциональный период судят о нравственности поступка исключительно по его последствиям.

Хан и Лэндо подходят под описание людей, находящихся на доконвенциональном уровне развития морали. Хан – контрабандист, служащий тому, кто предложит большую цену. Его главной ценностью является он сам. Деньги, а не чувство долга или ощущение ненависти по отношению к Империи заставляют его перевезти Оби-Вана и его группу на Альдараан или помочь спасти принцессу на «Звезде Смерти». [483]Эти кажущиеся героическими поступки, совершенные лишь ради денег, противоположны последующему истинному героизму, где деньги уже не играют никакой роли.

Лэндо Калриссиан также находится на доконвенциональном уровне нравственного развития, но по другим причинам. Его главная цель – избежать боли или наказания. Так как он понимает, что Империя может разбить Облачный город и тем самым превратить его жизнь в страдание или вообще привести к смерти, он считает, что у него нет другого выбора, кроме как предать своего друга и заключить сделку с врагом. [484]Знание ведет к убеждению, а убеждение – к поступкам.

В итоге Хан и Лэндо перерастают доконвенциональные моральные суждения и поднимаются на более высокие уровни. Впрочем, у нас может возникнуть сложность с определением их нового уровня. Они оставляют свой эгоистический подход и вступают в Повстанческий Альянс, делая восстание своей целью. Они демонстрируют то, как долго человек может сохранять нейтральную позицию и не принимать чью-то сторону посреди страданий и гнета. Несмотря на опасность смерти и отсутствие оплаты, они вступили в Альянс ради своих убеждений и нравственности. Их целью больше не является служение лишь самому себе.

Конвенциональная мораль характеризуется принятием социальных оценок добра и зла.

Стадия 3: Межличностное признание и конформизм (установки хорошего мальчика / хорошей девочки). Третья стадия включает усвоение социальных норм. Она касается личностей, которые восприимчивы к одобрению или неодобрению окружающих. Для этой стадии значение имеет общественное мнение или мнение в пределах группы, например Повстанческого Альянса. Когда Хан Соло в первый раз спас кого-то, не извлекая из этого личной выгоды, он сделал это как из благородных побуждений, так и для того, чтобы почувствовать признание со стороны своих новых знакомых Люка и Леи. Стадия 4: Ориентация на авторитет и поддержание общественного порядка (мораль закона и порядка). Четвертая стадия основана на необходимости поддержания функционирования общества. На этой потребности играет Палпатин, когда хитростью добивается большого авторитета среди порядочных людей. [485]

Постконвенциональная мораль характеризуется сознанием того, что собственные моральные устои личности могут возобладать над общественными взглядами.