Тал Бен-Шахар - Что ты выберешь? Решения, от которых зависит твоя жизнь

Микеланджело однажды спросили, как он создал свой самый впечатляющий и великолепный шедевр — статую Давида. Он ответил, что просто отправился в карьер в Карраре, нашел там большую глыбу мрамора и увидел в ней Давида. Все, что ему затем оставалось сделать, — убрать лишний мрамор.

Точно так же как прекрасный Давид — или, точнее, потенциал Давида — скрывался в мраморном блоке, в каждом из нас существует наше лучшее «я». Оно может спрятаться в глубине из-за каких-то тяжелых событий, уйти в подполье из-за того, что нам кто-то когда-то сделал больно, но, несмотря ни на что, наша лучшая часть никуда не делась, ее в любой момент можно найти и вывести на свет.

Не нужен гений Микеланджело, чтобы увидеть огромный потенциал внутри себя. Прямо сегодня мы можем заняться тем, чтобы обнаружить и вырастить семя величия, которое есть в каждом из нас. Для реализации внутреннего потенциала мы должны вспомнить самые лучшие моменты прошлого и применить это знание к настоящему и будущему.

Когда вы бывали на высоте? Какими ситуациям и поступками в отношении других людей вы больше всего гордитесь? Что вам нравится в этом вашем «лучшем я»? Ответы на эти вопросы помогут создать основу для работы над собой. В каждый момент общения старайтесь исходить из лучшего образа себя!

Великие лидеры, будь то учителя, руководители или родители, способны видеть крупицы величия в себе и в других — видеть тот потенциал, которым обладает каждый ребенок и каждый взрослый. В каждом встречном мы можем активно искать зачатки величия. Простые вопросы, такие как «Что в нем производит впечатление и запоминается больше всего?» или «Каковы ее уникальные таланты и способности?», могут открыть нам глаза на те возможности, которыми обладают люди. Когда мы видим их внутренний потенциал, мы помогаем им высвободить те ресурсы, которых они, вероятно, до сих пор не замечали.

Семенам для роста нужны вода и свет. Признавая потенциал в других, мы питаем и свое собственное семя величия, обеспечивая его всем необходимым для процветания.

В 1960 году психолог Роберт Розенталь и директор школы Ленор Джекобсон провели эпохальное исследование в области образования. Учащиеся начальной школы получили стандартный тест IQ, и затем полученные результаты были доведены до сведения учителей. Учителя, однако, были введены в заблуждение — по двум аспектам. Во-первых, им сказали, что тест не был тестом на уровень IQ, что он был направлен на выявление тех учащихся, которые должны показать заметный интеллектуальный прогресс в наступающем году и, таким образом, должны значительно повысить успеваемость. Во-вторых, учителям выдали список тех учащихся, кто якобы прошел тест особенно хорошо, — то есть детей с самым высоким потенциалом обучаемости. На самом же деле список был составлен случайным образом.

В конце года те учащиеся, кто случайно оказался в списке с пометкой «высокий потенциал», стали на самом деле учиться значительно лучше. Их достижения в области как гуманитарных, так и естественных наук значительно выросли по сравнению с остальными. Но самое поразительное, что и IQ тех детей, кто попал в этот случайный список, заметно вырос.

Данное исследование много раз с успехом проводилось по всему миру. Его воспроизводили также и в других областях: например в бизнесе и военных исследованиях. И каждый раз результаты подтверждали первоначальный вывод: ожидания других, будь это учителя, родители, менеджеры или военачальники, значительно влияют на эффективность и результативность учеников, сотрудников и солдат.

Мы во многом получаем то, чего ожидаем от других: вера становится самореализующимся пророчеством. Можете ли вы увидеть семя величия в других людях? Можете ли вы высвободить тот потенциал, который в них скрыт?

Согласно словарю, искренность — это «качество или состояние бытия в цельности и нераздельности». Во мне есть цельность, когда не существует никакого разделения между тем, что я говорю и что я делаю, когда есть согласованность между моими словами и моими действиями. Моя целостность в значительной степени определяет то уважение, с которым люди ко мне относятся, и что еще важнее, то уважение, которое испытываю к себе я сам. Когда я выполняю взятые на себя обязательства, я посылаю себе и людям важное сообщение — что мои мысли, мои слова и я сам чего-то стоят. Мои слова — это представление меня вовне. Следовательно, когда я отношусь с уважением к своим словам, я тем самым с уважением отношусь и к себе.

Исследования психологов Дафны Эйлон и Скотта Эллисона показывают, что наше наследие — то, чем мы запомнимся людям, — определяется в значительной степени тем, насколько порядочными мы были в жизни. К людям, которые прожили жизнь с высоко поднятой головой, кто вел жизнь искреннюю и целостную, потомки относятся гораздо более одобрительно после смерти; в то время как аморальным людям, независимо от того, насколько успешны они были при жизни, следующие поколения совсем не симпатизируют.

Мало кто оставил после себя более значимое и долговечное наследие, чем шестнадцатый президент Соединенных Штатов Авраам Линкольн. Одним из личностных качеств, которыми люди до сих пор восхищаются больше всего, была его искренность. Честный Эйб, как его иногда называют, имел в своей жизни репутацию «болезненно честного» человека.

Прежде чем стать политиком, Линкольн был адвокатом. Как-то раз он защищал одного клиента и только в середине судебного процесса обнаружил, что его подзащитный действительно виновен. Линкольн повернулся к своему партнеру, Леонарду Светту, и сказал: «Светт, этот человек виновен. Возьмите на себя его защиту, я не могу этим заниматься». И он покинул заседание, отказавшись от большого гонорара. В другом судебном разбирательстве прокуратура представила доказательства, которые, как посчитал Линкольн, подтверждали причастность клиента к преступлению. Линкольн встал и с отвращением вышел из зала суда. Когда судья призвал его вернуться и продолжить разбирательство, Линкольн отказался. Он попросил передать судье следующее: «Скажите, что мои руки испачканы. Я ушел, чтобы вымыть их».

Сомневаюсь, что Линкольн в тот момент думал о влиянии этих действий на его будущее наследие. Тем не менее ясно, что Линкольн прекрасно понимал, какую цену придется за них заплатить. Это та цена, которую и мы платим, осознанно или неосознанно, за нарушение своей целостности. Линкольн знал, что цена за уход с середины разбирательства — неловкость, потеря денег, потеря престижа за победу — ничтожна по сравнению с ценой, которую придется заплатить за осознанный обман.