Михайи Чиксентмихайи - Поток: Психология оптимального переживания

Беспорядок в сознании. Отрицательные эмоции, такие как гнев, тревога, печаль, страх, стыд, презрение, отвращение, были предметом исследования многих психологов ( Ekman , 1972; Frijda , 1986, Izard, Kagan, Zajonc , 1984; Tomkins , 1962). Однако эти исследователи считают, что каждая из указанных эмоций отдельно встроена в центральную нервную систему как специфическая реакция на определенные стимулы, а не является проявлением общей реакции личности. Клиническим психологам и психиатрам знакомо понятие «дисфорических состояний», таких как тревога или депрессия, которые нарушают концентрацию и нормальное функционирование ( Beck , 1976; Blumberg, Hard , 1985; Hamilton , 1982; Lewinsohn, Libet , 1972; Seligman et al . 1984).

Порядок. О том, что представляет собой упорядоченность сознания, или психическая негэнтропия, будет сказано ниже (см. также Csikszentmihalyi , 1982 a; Csikszentmihalyi, Larson , 1984). В общих чертах это состояние, для которого характерно отсутствие противоречий между отдельными фрагментами информации, присутствующими в данный момент в сознании человека. Когда информация находится в гармонии с целями индивида, его сознание упорядочено. То же относится и к межличностным отношениям: отсутствие конфликта – это когда цели разных людей находятся в гармонии друг с другом.

Впервые результаты исследований и теоретическая модель переживания потока были опубликованы в моей книге «За пределами скуки и тревоги» ( Csikszentmihalyi , 1975). С тех пор появилось большое количество публикаций по этой тематике и много новых исследований. Можно назвать приложение этого понятия в антропологии ( Turner , 1974), в социологии ( Mitchell , 1983), в теории эволюции ( Crook , 1980), в теории мотивации ( Eckblad , 1981; Amabile , 1983; Deci, Ryan, 1985). Обзоры данных разных исследований см. в ( Massimini, Inghilleri , 1986; Csikszentmihalyi M., Csikszentmihalyi I. , 1988).

«Это страшно воодушевляет…»– цитата из ( Csikszentmihalyi , 1975, р. 95).

Сложностьзависит от того, в какой степени находящаяся в сознании человека информация дифференцирована и интегрирована. Сложная личность в состоянии получать точную дискретную информацию, умея при этом устанавливать связи между различными ее частями. Например, у сложной личности мысли, чувства, желания, ценности и действия в высокой мере индивидуальны и тем не менее не противоречат друг другу ( Csikszentmihalyi , 1970; Csikszentmihalyi M., Csikszentmihalyi I. , 1988; Csikszentmihalyi, Larson , 1984). Интересно, что понятие сложности, использованное в этой книге, хорошо соотносится не только с пониманием, вкладываемым в него некоторыми сторонниками эволюционной биологии (напр., Dobzhansky , 1962, 1967), но и с поэтическими прозрениями Тейяра де Шардена ( Teilhard de Chardin , 1965). Довольно многообещающее определение сложности физических систем в терминах «термодинамической глубины» было предложено Хайнцем Пагельсом незадолго до его безвременной кончины ( Pagels , 1988). Согласно этому определению сложность системы есть разница между количеством информации, необходимым для описания системы в ее настоящем состоянии, и количеством, необходимым, чтобы описать все состояния, достижение которых возможно после ее выхода из настоящего состояния. Применительно к психологии личности сложной личностью можно считать ту, чьи мысли и поведение не поддаются простым объяснениям и чье дальнейшее развитие непросто предсказать.

«Никакая другая ситуация…»– цитата из ( Csikszentmihalyi , 1975, р. 94).

Подробнее о взаимозависимости между счастьем и материальным благосостояниеминдивида смотри в ( Diener, Horwitz, Emmons , 1985; Bradburn , 1969; Campbell, Converse, Rodgers , 1976).

Удовольствие и умение переживать радость. Практически вся «Никомахова этика» посвящена этой проблеме (см., в частности, кн. 3, гл. 11 и кн. 7, а также Csikszentmihalyi, Csikszentmihalyi , 1988, p. 24–25).

Удовольствие от действия у детей. Немецкие психологи начала прошлого века ввели понятие Funktionslust, или «удовольствие от физической активности», например бега наперегонки, игры в салки и т. п. ( Groos , 1901; Buhler , 1930). Несколько позже Жан Пиаже говорил, что одна из сенсомоторных стадий детского развития характеризуется «удовольствием действия» ( Piaget , 1952). В США Мэрфи установил, что причиной сенсорной и моторной активности является ощущение удовольствия, получаемого от визуальных стимулов, звуков или чувства напряжения мышц ( Murphy , 1947). Результаты его работ были использованы Хеббом и Берлайном в процессе работы над теорией оптимальной стимуляции или оптимального возбуждения ( Hebb , 1955; Berlyne , 1960). Они считали, что удовольствие есть результат некоего баланса между входящей стимуляцией и способностью нервной системы воспринять ее. Эти в значительной мере физиологические объяснения сути ощущения человеком удовольствия были перенесены на психологию личности в работах Уайта, де Чармса, Деси и Райана ( White , 1959; deCharms , 1968; Deci, Ryan , 1985). Их объяснение держалось на том, что действие порождает удовольствие, потому что оно создает ощущение компетентности, эффективности или автономии.

Обучение во взрослом возрасте. Важность продолжения самообразования в зрелом возрасте особенно подчеркивается в последнее время. Важнейшие идеи по этой проблематике можно найти в работах Мортимера Адлера, Тафа и Гросса ( Adler , 1956; Tough , 1978; Gross , 1982).

Интервью. Большинство представленных в этой книге интервью было собрано в процессе исследований, описанных в ( Csikszentmihalyi , 1975; Csikszentmihalyi M., Csikszentmihalyi I. , 1988). Более 600 интервью было собрано профессором Фаусто Массимини и его коллегами в Европе, Азии и на юго-западе Соединенных Штатов.

Экстаз. Обширная коллекция описания конкретных случаев переживания религиозного экстаза собрана Маргаритой Ласки ( Laski , 1962). Абрахам Маслоу, который ввел термин «пиковые переживания» для описания этого феномена, внес большой вклад в его признание психологами ( Maslow , 1971). При этом необходимо отметить, что и Ласки, и Маслоу рассматривали экстаз в качестве некой случайности, удачи, чего-то, что случается само по себе, а не как естественный процесс, который можно развивать и которым можно управлять. Сравнение между концепциями пиковых впечатлений и потока содержится в ( Privette , 1983). Экстатические переживания человек испытывает гораздо чаще, чем это может показаться на первый взгляд. В США в репрезентативном опросе общенациональной выборки из 1000 человек в марте 1989 г. на вопрос: «Не кажется ли вам, что иногда вы попадаете в руки некой высшей силы, которая как бы возносит вас над самим собой?» – 30 % опрошенных ответили утвердительно. Причем 12 % заявили, что испытывали такое чувство часто или неоднократно (General Social Survey, 1989).