Ольга Ноженкина - Роль рефлексии в преодолении профессиональной деформации личности педагога

В психологии понятие "смысл" тесно связано с осмысленностью жизни, выступающей одной из важнейших потребностей человека, удовлетворение которой определяется способность взять на себя ответственность, верой в собственную способность осуществлять контроль над своей судьбой.

Осмысленность жизни определяется как осмысленность прошлого, настоящего и будущего, как наличие цели в жизни, как переживание индивидом онтологической значимости жизни. Д.А. Леонтьев понимает под осмысленностью жизни три конкретные смысложизненные ориентации и два аспекта локуса контроля:

1. "Цели в жизни". Характеризует целеустремленность, наличие или отсутствие в жизни испытуемого целей в будущем, которые придают жизни осмысленность, направленность и временную перспективу.

2. "Процесс жизни или интерес и эмоциональная насыщенность жизни". Определяет удовлетворенность своей жизнью в настоящем, восприятие процесса своей жизни как интересного, эмоционально насыщенного и наполненного смыслом. Содержание этой шкалы совпадает с представлением о том, что единственный смысл жизни состоит в том, чтобы жить.

3. "Результативность жизни или удовлетворенность самореализацией". Измеряет удовлетворенность прожитой частью жизни, оценку пройденного отрезка жизни, ощущение того, насколько продуктивна и осмысленна была прожитая ее часть.

4. "Локус контроля — Я (Я — хозяин жизни)". Характеризует представление о себе как о сильной личности, обладающей достаточной свободой выбора, чтобы построить свою жизнь в соответствии со своими целями и представлениями о ее смысле, контролировать события собственной жизни.

5. "Локус контроля — жизнь или управляемость жизни". Отражает убежденность в том, что человеку дано контролировать свою жизнь, свободно принимать решения и воплощать их в жизнь, убежденность в том, что жизнь человека подвластна сознательному контролю [103].

Осмысленность жизни является необходимым и достаточным условием развития гармоничного человека, непрерывно и творчески развивающейся (самоактуализирующейся) личности.

Самоактуализация — стремление человека к более полному выявлению и развитию своих личностных возможностей, которое является высшей ступенью в иерархии потребностей, в теории личности А. Маслоу является центральным звеном.

Исследователи выделяют различные аспекты понимания механизмов функционирования ценностно-смысловой сферы:

- относительно жизнедеятельности в целом (А.Г. Асмолов, Б.С. Братусь);

- относительно контекста жизнедеятельности (Б.С. Братусь, Д.А. Леонтьев, Ф.Е. Василюк);

- относительно деятельности (Д.А. Леонтьев);

- в зависимости от качественных состояний ценностно-смысловой сферы (А.Н. Леонтьев, Ф.Е. Василюк, А.В. Петровский).

Ценности и смыслы непостоянны: они изменяются во времени в результате деятельности людей, как изменяются и сами люди. Вследствие накопленного жизненного опыта то, что было для индивида центральной ценностью, может превратиться в периферийную или даже изменить свою полярность.

Ценностно-смысловая сфера развивается или деформируется в процессе трудовой деятельности. По словам Б.Г. Ананьева, с началом самостоятельной общественно-трудовой деятельности строится собственный статус человека [4]. Этот статус преемственно связан со статусом семьи, из которой человек вышел. В частности, это касается ценностей профессионального самоопределения.

Другим таким фактором является трудовая деятельность как составная часть целостного жизненного самоопределения. Е.А. Климов отмечает, что основным видом деятельности человека является социально обусловленный, осознанный, целенаправленный труд, главные характеристики которого присущи и профессиональной (предметной) деятельности [87].

В процессе профессиональной деятельности человек неизбежно вступает в определенные общественные отношения с другими людьми. Профессиональная деятельность стимулирует развитие личности и ее ценностных ориентаций через новые связи, сосредоточением которых является, прежде всего, коллектив. Индивидуальные ценностные ориентации взаимодействуют и воздействуют на коллективные в основном через межличностные взаимоотношения. В этих взаимоотношениях, наряду с ценностными ориентациями, проявляются и разные стороны психологии взаимодействующих лиц, поскольку любой акт человеческой деятельности имеет для данного индивида или группы психологическую окраску. Иными словами, участие людей в профессиональной деятельности, обладающей общими признаками, ведет к формированию у них сходных черт личности, обусловленных профессиональными требованиями к психическим и психофизиологическим особенностям человека.

По мнению Е.А. Климова, для каждой определенной профессиональной группы характерен свой смысл деятельности, своя система ценностей [86]. Если избранная профессия и реализуемый жизненный смысл, достигаемая жизненная ценность составляют деятельностно-смысловое единство для субъекта, то профессиональная деятельность приобретает сущностный, смысложизненный характер.

Отсутствие осмысленности целей дезорганизует всю систему ценностей, делая поведение человека или "автоматизированным", основанным на ожиданиях окружающих, или нецеленаправленным, зачастую противоречивым, девиантным. Неопределенность личностных смыслов мешает человеку занять свое место в профессиональной системе, что, в свою очередь, еще более дезорганизует их.

Исследуя механизмы функционирования ценностно-смысловой сферы, авторы делают акцент на изучении ее содержательного аспекта и природы, как целостной системы, при этом прямо или косвенно, отмечается основополагающая роль рефлексии, которая направлена на оформление и изменение ценностно-смысловой сферы и разворачивается непосредственно в активности человека.

Как способность к ценностной самоориентации И.Н. Семенов рассматривает рефлексивность [175].

Принимая за основу данный методологический подход, немаловажно обозначить понятие профессиональной рефлексии, которая включает полифонию символов, образов, смыслов, столкновение и взаимовлияние разных планов, идей, подтекстов. Благодаря рефлексии человек мечется в поисках смысла бытия, жизни, деятельности: находит, теряет, заблуждается, снова ищет, создает новый и т. д. <���…> Именно рефлексия, способствуя обновлению ценностных ориентаций, устремлений, способов деятельности, представлений о себе, отношения к себе, становится важнейшим механизмом саморазвития человека, его движения к субъектности" [69, с. 81].

Говоря о профессиональной рефлексии педагога, которая оформляет и консолидирует его "Я-концепцию", способствуя, с одной стороны, динамичности ее содержания, а с другой, поддерживая ее стабильность, следует указать, что "рефлексивному анализу и осмыслению подлежат профессиональные установки учителя, его профессионально-личностные свойства, ценностные ориентации, личностные смыслы и способы практической деятельности" [40, с. 117].