Альберт Налчаджян - Фрустрация, психологическая самозащита и характер. Том 2. Защитные механизмы, самосознание и характер

Эти замечания позволяют заключить, что идентификация лежит в основе принятия роли других и ролевой социализации вообще. Они показывают также, что идентификация со значимым другим порождает избирательную внушаемость и конформность, что приводит, в свою очередь, к избирательной невосприимчивости к другим воздействиям и к избирательному нонконформизму. Поэтому изучение всех разновидностей и уровней идентификации необходимо для развития ряда областей психологии личности, возрастной социальной психологии, психологии морали и других разделов современной психологии.

Г. Коммуникативная функция. – Идентификация является средством установления непосредственных или опосредованных контактов с другими людьми и социальными группами, в первую очередь референтными и эталонными.

Об этой функции в упомянутой работе Белкина мы читаем следующее: «Мы полагаем, что социальный смысл идентификации вообще (в том числе и половой) – это уменьшить внутригрупповой хаос и облегчить общение соответствующих членов общества (коммуникативная функция идентификации)» [301] Белкин А. И., указ. соч., с. 312. .

В. Функция адаптации. – Поскольку адаптация личности к социальным ситуациям ее жизни происходит в процессе ее социализации, то адаптация является аспектом социализации. Это значит, что адаптивная функция идентификации является аспектом ее социализационной функции. Но мы выделяем ее с учетом ее большого самостоятельного значения в жизни человека. Эта функция, в свою очередь, содержит в себе ряд частных функций, из которых можно отметить следующие: а) функция незащитной адаптации в тех социальных ситуациях, которые не фрустрируют личность, но требуют изменения поведения и адаптации; б) функция защитной адаптации : идентификация становится защитным механизмом в тех случаях, когда способствует освобождению личности от фрустрации. Такова, например, идентификация с агрессором, которая подробно рассматривается нами в настоящей книге.

Г. Компенсаторная функция идентификации. – Как и всякий другой адаптивный механизм, идентификация тоже может играть компенсаторную роль. Это имеет место тогда, когда человек фрустрирован вследствие привации или депривации (это первичная фрустрация ) и пытается осуществить защитное поведение с помощью определенных механизмов, но терпит неудачу и переживает вторичную фрустрацию . В тех случаях, когда для освобождения от вторичной фрустрации используется идентификация, можно сказать, что она компенсирует неудачу тех механизмов, которые не привели к ликвидации первичной фрустрации.

Приведем пример: мужчина средних лет, по специальности – инженер, хотел бы знать иностранные языки, но не смог изучить их, поскольку не имеет заметных способностей и не обладает свободным временем. Потерпев неудачу в этом деле, он стал утешать себя тем, что своя жена владеет иностранными языками. Идентификация с женой и интроецирование ее навыков привело к некоторому ослаблению силы фрустрации, т. е. к компенсации собственной неудачи.

Следует также отметить, что различные виды идентификации и различные их уровни имеют в психической жизни человека неодинаковые функции. Поэтому подлежат дифференцированному рассмотрению функции положительной и отрицательной видов идентификации. Мы считаем, например, что при отрицательной идентификации с объектом ее психо-логика такова: «Вот каким человеком не надо, не хотелось бы быть». Такая отрицательная идентификация является не столько средством получения опыта, сколько, наоборот, механизмом блокады восприятия ненужной, отрицательно оцениваемой информации о разных аспектах неприятной социальной «модели».

А. С кем мы идентифицируемся с наибольшей готовностью. – Уже повседневные наблюдения показывают, что люди с большей готовностью идентифицируют себя с двумя категориями людей: 1) с теми, с кем имеют значительные сходства; 2) с теми, у которых имеются такие черты и способности, какими сами хотели бы обладать.

Отсюда ясно, что в основе идентификации должны лежать такие психические процессы, как восприятие объектов идентификации и социальное сравнение.

Б. Идентификация личности со своей собственностью. – Идентификация, как мы уже отметили при ее общей характеристике, может иметь место не только с другими индивидами и социальными группами, но также с животными и даже с некоторыми неодушевленными предметами. Среди неодушевленных предметов, с которыми у человека может иметь место психологическая идентификация, в первую очередь следует отметить те, которые являются его собственностью. Так, индивид А может отождествлять себя с такими предметами, как свой дом, земельный участок, автомобиль, банковский счет, те инструменты, которые являются главными в его ведущей деятельности и т. п.

Здесь уместно вспомнить о понятие «расширенного Я», внесенного в психологию еще У. Джеймсом в конце девятнадцатого века. Кроме тела и психических свойств человека Джеймс включил в это понятие все то, что принадлежит индивиду, является его собственностью. Здесь мы можем добавить, что подобное расширение содержания Я-концепции осуществляется с помощью идентификации личности с этими предметами.

А. Что такое идентификация по Фрейду? – Идентификация, согласно Фрейду, – это то явление, когда индивид А (например, мальчик) принимает ценностную систему, мораль другого человека (В; отца, матери и т. д.) и стремится быть похожим на него, вести себя как В.

Используя понятие идентификации, Фрейд стремился решить две крупные проблемы. Первая из них следующая: чем определяется непрерывность совести при переходе от одного поколения к другому, и появление у детей ценностей своих родителей? Вторая проблемы касается формирования у детей биологически правильной сексуальной идентичности, в результате чего каждый приобретает такие ценности, желания и манеры, которые свойственны своему полу [302] Этот аспект теории Фрейда отметил, в частности, Р.Браун: Brown R. Social Psychology. New York, 1966, p. 375. . Выдвижение этих проблем – заслуга Фрейда.

Названные проблемы важны еще и по той причине, что мир полон преступниками, психопатами и многими таким людьми, которые имеют постоянное чувство виновности. Существуют инверты (т. е. люди, страдающие половыми расстройствами, гомосексуализмом), и перверты (перверзивные), у которых нет определенности половой принадлежности. Нельзя всех таких лиц считать дегенератами, неестественными и необъяснимыми и, таким образом, заключить, что проблема исчерпана.