Альберт Налчаджян - Фрустрация, психологическая самозащита и характер. Том 2. Защитные механизмы, самосознание и характер

6) Труд и творческая незащитная адаптация личности. – По-видимому, следует считать, что наилучшим «механизмом» незащитной, здоровой и конструктивной адаптации личности в социальной среде является свободный, внутренне мотивированный труд. Это не новая идея, она встречается у многих мыслителей.

Из современных психологов касательно этой проблемы интересные мысли высказал Абраам Маслоу, один из видных представителей гуманистической психологии. Он писал о том, что только труд может быть средством полной актуализации личности, однако не всякий труд. «Индивид должен не только понимать необходимость дела, которому он служит, – избранное занятие должно личностью приниматься как способ приобщения к определенным ценностям и переживаться как часть своего «Я». Лишь сливаясь со своим трудом и в то же время забывая себя в нем, индивид развивает все свои потенциальные возможности, обретает умение противостоять неудачам и начинает функционировать на высшем уровне человеческого существования» [511] Цит. по книге: Анцыферова Л. И. Материалистические идеи в зарубежной психологии. М., 1974, с. 343; см. также: Маслоу А. Мотивация и личность. Москва, Санкт-Петербург: «Питер», 2008. .

Здесь следует особо отметить мысль о том, что такой внутренне мотивированный труд помогает личности «противостоять неудачам», иначе говоря – усиливает ее толерантность к фрустрациям.

Важным аспектом социализации личности является усвоение норм и ценностей общества. Человек выбирает свои цели из множества, иерархии усвоенных им ценностей и соответствующим образом организует свою деятельность. Целеобразование как процесс можно и следует исследовать и в его адаптивном аспекте: оно, как мы предполагаем, является преимущественно процессом конструктивной, незащитной адаптации.

Для понимания психологической природы процесса целеобразования необходимо знать природу ценностных ориентаций вообще, а также ценностных ориентаций конкретных лиц.

Ценностная ориентация определяется как устойчивое избирательное отношение личности к определенным социальным благам и идеалам социальных групп или общества в целом. У каждой личности, тем более у социальнопсихологически зрелого индивида, имеются свои определенные ценностные ориентации. (Кстати, природа этих ориентаций может стать одним из критериев социально-психологической зрелости или незрелости личности).

Можно предположить, что каждая личность с большой вероятностью выбирает свои цели из тех областей благ и идеалов, которые охватываются ее ценностными ориентациями. Поэтому, для того, чтобы воздействовать на процесс целеобразования, эффективнее всего изменять в нужном направлении ценностные ориентации личности.

Следует добавить, что ценностные ориентации можно считать особыми типами установок , а именно: такими установками, которые содержат не только известные компоненты (когнитивный, эмоциональный и конативный блоки), но и указывают на возможные цели личности. Можно дать им название целевых установок , поскольку они задают вероятные цели личности, спектр тех «ценностных полей», из которых личность с большой вероятностью выбирает свои цели.

Знание ценностных полей, целевых установок и осуществляющихся на их основе процессов целеобразования крайне важно для развития теории незащитной адаптации (как части общей теории социально-психологической адаптации личности и социальных групп) [512] Эти теории изложены, хотя и не так подробно как здесь, в следующих наших уже опубликованных книгах: Налчаджян А. А. Социально-психическая адартация личности. Ереван: Изд-во АН Арм. ССР, 1988; его же: Психологическая адаптация. Москва: “ЭКСМО», 2010. .

Объекты (ценности), на которые ориентируется личность, вызывают интерес (как сознательный мотив), возбуждают различные потребности и даже создают новые (социогенные) потребности. Если считать ценностные ориентации особого типа установками, то их можно считать также сложными и наиболее устойчивыми мотивами-установками личности.

Незащитная адаптация отличается тем, что человек, оказавшись в проблемной и даже фрустрирующей ситуации, принимает решение о поступке (например, о том, как разрешить конфликт) и оказывается в ситуации когнитивного диссонанса. В такой ситуации он нередко готов признать и действительно признает свои ошибки и недостатки, то обстоятельство, что совершил неправильный выбор, что сам является виновником своей фрустрации и т. п. Он готов снизить уровень своей самооценки, так сказать, «испортить свой социальный Я-образ». Это конструктивный подход к возникшей ситуации. Он позволяет трезво пересмотреть собственное решение, а если возможно – отказаться от уже совершенного выбора и осуществить новый выбор цели, способов деятельности, мотива и т. п.

Человек, осуществляющий незащитную адаптацию, в конфликтных и диссонансных ситуациях часто реализует такие стратегии, как раскаяние, пересмотр прежнего выбора и новый выбор, ужесточение своей позиции (настаивание на правильности своего выбора). Даже смятение – более конструктивное психическое состояние, чем применение многих защитных механизмов.

При защитной адаптации личность стремится, во что бы то ни стало, сохранить свою положительную самооценку (старается не испортить свой социальный Я-образ, «сохранить лицо») и искажает объективную реальность. Она применяет такие защитные механизмы, как самообман, дискредитацию различных вариантов, вытеснение, подавление и т. п.

Поэтому без существенного упрощения положения дел можно сказать, что незащитная адаптация имеет место тогда, когда защита своей Я-концепции не является основной целью личности; она преследует конструктивные цели, в то время как при защитной адаптации главная ее забота – это защита Я-концепции и таких ее подструктур, как социальный Я-образ, самооценка и т. п.

При этом есть основание для утверждения, что незащитная адаптация, как психический процесс, регулируется в первую очередь и преимущественно со стороны идеальной Я-концепции личности. В этом смысле заслуживает внимания следующее замечание Столина: «При первом типе самосознания (когда человек осознает и признает свои поступки. – А. Н.) личность с помощью поступков, реализующих признаваемую ею мотивационную структуру (идеальное «Я»), старается заслужить у самой себя позитивное отношение к себе» [513] Столин В. В. Самосознание личности. Москва, 1983, с. 123. .