Торвальд Олафсен - Научный материализм [СИ]

Отношение к знанию.Грамотно мыслящим людям хорошо известно, что совершенные методы познания недоступны человеку, и потому не может быть совершенного знания. Именно поэтому в приведённом выше списке в финальной стадии оговорены идеальный и фактический варианты отношения человека к информации. Грамотно мыслящие люди всегда готовы к сюрпризам бытия и никогда не доверяются знанию всецело и слепо, они просчитывают возможные последствия ошибок и решаются на действие, будучи готовы иметь дело с наихудшим исходом событий. В свою очередь, люди без специальной подготовки без оглядки считают знание совершенным, безупречным, непогрешимым. Применяя различную информацию в своей повседневной деятельности, такие люди не утруждают себя раздумьями и проверками, и если информация, принятая ими как знание, содержит ошибку, для них это может обернуться фатально.

Отношение к уверенности.Грамотно мыслящие люди осознают, что уверенность является лишь личной позицией, отношением к информации, и что она не даёт никаких преимуществ относительно строгих выводов из имеющихся данных; напротив, уверенность затмевает разум, отключает осторожность и заставляет человека действовать необдуманно, чем повышает количество ошибок и усложняет жизнь. Грамотно мыслящие люди сознательно гонят уверенность прочь от себя и сосредотачивают внимание на своих обоснованных сомнениях в имеющихся теориях. Люди без специальной подготовки не просто полагаются на уверенность, их проблема гораздо глубже. Такие люди очень часто вообще не в курсе о существовании знания и считают уверенность последней, максимально продвинутой стадией отношения человека к информации. При этом уверенность таит в себе огромную и опаснейшую ловушку для них. Как мы уже разобрали, уверенность наступает, когда теория подтверждалась достаточно долгое время, либо когда субъект получил подтверждение из очень надёжного источника. Оба эти варианта одинаково хороши для возникновения у среднего человека уверенности, но при этом люди без тренированного мышления не разбираются в качестве различных источников информации и не могут знать, какие из них в самом деле являются надёжными; они считают таковыми те источники, которые им более приятны, которые более субъективно авторитетны для них или требуют меньше энергозатрат при использовании. Это постоянно приводит к тому, что простое мнение или убеждённость популярной персоны или большого числа людей заставляют индивида из стадии невежества или гипотез моментально перейти в стадию уверенности, которую он считает финальной в познании и потому прекращает дальнейшие исследования предмета. Я называю это «когнитивный тупик»; в таком состоянии человек удовлетворяется в одном из аспектов бытия ложной информацией и больше не сможет продвигаться к целостному познанию мира. Люди, которые не способны увидеть ловушку уверенности, в течение жизни попадают в такой же тупик всё в большем и большем количестве вопросов; их возможности развития от этого блокируются подобно тому, как закупориваются твёрдыми микрочастицами поры в фильтре противогаза. Этот удушающий процесс угнетает жизнь человека всё сильнее и сильнее и превращает его в несчастного маразматика, который более не может хорошо справляться даже с ежедневной рутиной. Счастливая творческая жизнь, полная развития и приключений, для такого человека утрачивается навсегда, если только по счастливой случайности он не переживёт сильнейшее эмоциональное потрясение и не попадёт в круг людей, которые смогут и захотят помочь ему.

Ещё одной проблемой таких людей является их неотвратимая уверенность в том, что они обладают критическим мышлением. Они часто склонны верить так называемым теориям заговоров и легко ставят под сомнение любые действия правительства и научные открытия, не подвергая их должному анализу, но самоутверждаясь при этом в достаточной для себя степени. Они могут яростно очернять полезные идеи, преследовать представителей различных социальных групп и осуществлять террористические акты на основании весьма сомнительной информации, которую они где-либо прочитали или услышали. При попытке указать на их губительную доверчивость по отношению к ненадёжным источникам, они убеждённо возражают, ссылаясь на то, что они не согласны со значительной частью информации, которая подаётся им ежедневно — с их точки зрения, это означает, что они мыслят достаточно эффективно. В головах таких людей царит хаос: они не способны осознать, что не оценивают критически те самые источники информации, которые побуждают их критически относиться к другим источникам. Таким образом, в лучшем случае их жизнь проходит подобно соломинке, которая болтается среди волн жизни, без системы и порядка, и в каждый момент времени ими руководит тот источник информации, который был ближе и больше впечатлил их; в худшем случае они не замечают, как попадают под внешнее идеологическое управление и живут в служении чужим корыстным целям в ущерб собственной биологической задаче. Участь таких людей крайне прискорбна.

Отношение к невежеству.Грамотно мыслящие люди всегда помнят, что они компетентны лишь в некотором спектре вопросов. В пределах своей компетенции они могут оперировать множеством тяжеловесных взаимосвязанных аргументов, но вне этих пределов они не имеют надёжной аргументативной базы, на которую могли бы опереться. Такие люди отлично знают, где находятся области их невежества, и крайне осторожно высказываются и принимают решения в вопросах, которыми не владеют достаточно хорошо. В отличие от них, большинство людей без специальной подготовки поражены невероятно разрушительной идеей, что мнение приближает мыслителя к истине или знанию. Используя в большинстве вопросов ничем не обоснованные мнения, возникшие в уме спонтанно или услышанные неизвестно где, они склонны признавать своё невежество лишь в редких частных случаях, и чаще всего эти случаи продиктованы их жизненной позицией, а не разумной оценкой собственных возможностей. Например, сегодня можно встретить сколько угодно домохозяек и рабочих, которые с готовностью согласятся, что они совершенно ничего не смыслят в астрономии и не намерены это исправлять, но при этом яростно вступят в спор о том, как следует управлять их страной, критикуя главу государства и предлагая собственные управленческие решения. Им соседствует очень большое количество людей с аналогичным образом жизни и уровнем образования, которые с такой же готовностью согласятся, что они не разбираются в государственном управлении и не могут давать оценки в этой области, но при этом легко раздают налево и направо советы, например, о воспитании детей, не имея для того ни соответствующего диплома, ни специальных знаний, ни успешного личного опыта, которым можно было бы всерьёз похвастаться. Люди с таким типом мышления, интересуясь чем-то новым, почти всегда отрицают своё невежество и приходят в эту область сразу со своими мнениями, создавая из ниоткуда собственный комфортный для них маленький мирок, положения которого противоречат некоторым другим их установкам и опыту, но не подвергаются пересмотру из-за этого. Проблема эта повсеместно распространена и встречается среди всех социальных групп приблизительно равномерно.